鄭福漢

核心提要：黨的十九屆四中全會(huì)提出，要“加強(qiáng)制度理論研究和宣傳教育，引導(dǎo)全黨全社會(huì)充分認(rèn)識(shí)中國(guó)特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)特征和優(yōu)越性，堅(jiān)定制度自信”。 作為社科工作者，如何用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式宣傳宣講黨的十九屆四中全會(huì)精神，讓大家更深刻地理解“中國(guó)之治”的“成功密碼”、宏偉藍(lán)圖已成為我們義不容辭的重要職責(zé)。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“講好中國(guó)故事”。無(wú)論是治國(guó)理政，還是著書(shū)講話，習(xí)近平總書(shū)記都善于用有血有肉的人物、形象生動(dòng)的細(xì)節(jié)、深入淺出的表達(dá)，把中國(guó)故事講述得激蕩人心，把中國(guó)道路闡述得鮮活生動(dòng)，為我們樹(shù)立了典范。故事是濃縮的事實(shí)與思想，在闡明道理、表達(dá)思想方面具有獨(dú)特的魅力與優(yōu)勢(shì)?！爸v好故事，事半功倍。”用心用力講好中國(guó)制度故事，對(duì)于深入宣傳闡釋中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系的本質(zhì)特征、顯著優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)定廣大干部群眾的制度自信意義重大。

講好制度故事要“用心挖掘”

黑格爾說(shuō)過(guò)：“熟知并非真知?！鄙钪写蠹叶炷茉?shù)墓适掠性S多，時(shí)尚流行的段子也不少，但這些故事未必能反映現(xiàn)實(shí)生活的本質(zhì)和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。事實(shí)上，現(xiàn)實(shí)生活中的人，其個(gè)人的經(jīng)歷遭遇、發(fā)展軌跡與他所處的社會(huì)和這個(gè)社會(huì)的制度架構(gòu)、運(yùn)行方式息息相關(guān)。在這樣的系統(tǒng)思維觀照之下，什么是制度、制度有什么價(jià)值、什么是科學(xué)的制度，這些看似抽象的問(wèn)題，其實(shí)是與每個(gè)人的切身利益、未來(lái)發(fā)展緊密相聯(lián)的現(xiàn)實(shí)生活，只要我們用心挖掘，就可以找到關(guān)于中國(guó)制度的精彩故事。

一是用心發(fā)掘能感知制度“溫度”的故事。中國(guó)制度所具有的顯著優(yōu)勢(shì)及衍生的巨大魅力、威力在扶貧攻堅(jiān)上得到了極其充分的體現(xiàn)。改革開(kāi)放開(kāi)放初期，總設(shè)計(jì)師鄧小平就提出，讓一部分人先富起來(lái)，先富帶動(dòng)后富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。幾十年來(lái)，中國(guó)人民一直為共同富裕的這個(gè)宏偉目標(biāo)努力奮斗。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)全面打響脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，貧困人口由2012年的9899萬(wàn)人減少為1998年末的1660萬(wàn)人。這一史無(wú)前例、舉世矚目的扶貧工程背后有多少動(dòng)人的故事，而這些故事可以讓人真切感知中國(guó)特色社會(huì)主義制度暖心的溫度。而類(lèi)似這樣的以小見(jiàn)大的故事，從民生改善到經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從菜籃子、米袋子到車(chē)子、房子等領(lǐng)域與話題中都可以找到。

二是用心尋找適合切入制度主題角度的故事?！安蛔R(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”?？磫?wèn)題的角度不同，得出的結(jié)論往往會(huì)大相徑庭。一些我們已經(jīng)習(xí)以為常的社會(huì)現(xiàn)象，其背后往往蘊(yùn)藏著沒(méi)有被深究細(xì)想的原因。前不久，一位定居美國(guó)多年的大學(xué)同學(xué)回國(guó)，她對(duì)于國(guó)內(nèi)持續(xù)快速發(fā)展既震驚又困惑。其實(shí)，一些生活在國(guó)內(nèi)的人，也未必能全面審視這樣的變化與發(fā)展，得出正確的判斷與結(jié)論。事實(shí)上，當(dāng)你將一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與其對(duì)應(yīng)的治理方式、治理水平聯(lián)系起來(lái)觀察，你就不難發(fā)現(xiàn)：今天的中國(guó)之所以正在走近世界舞臺(tái)的中央，不光是因?yàn)橹袊?guó)實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)奇跡，更是因?yàn)橹袊?guó)實(shí)現(xiàn)了社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的治理奇跡。而對(duì)比觀察，你也不難發(fā)現(xiàn)：當(dāng)前西方面臨的危機(jī)不僅僅是發(fā)展的危機(jī)，更是治理能力和治理體系的危機(jī)。而現(xiàn)實(shí)中這樣的案例與故事其實(shí)比比皆是。用這樣的眼光與視角來(lái)看待形形色色的社會(huì)事件，分析起伏跌宕的人生故事，其實(shí)不難找到那些有關(guān)中國(guó)制度的精彩故事。

講好制度故事要“用心謀劃”

講故事，實(shí)質(zhì)上是一種傳播方式。是否能達(dá)到好的傳播效果，做到時(shí)適時(shí)、適景、適度非常關(guān)鍵。宣傳宣講黨的十九屆四中全會(huì)精神，作為社科工作者、理論宣講者，應(yīng)練就駕馭故事的能力水平，既通過(guò)故事及時(shí)準(zhǔn)確向群眾傳達(dá)黨的聲音和全會(huì)精神，又要揭示經(jīng)濟(jì)社會(huì)改革發(fā)展豐碩成果背后的內(nèi)在邏輯，在講故事中體現(xiàn)準(zhǔn)確性、權(quán)威性與時(shí)效性、趣味性的統(tǒng)一。

一是故事素材要適時(shí)。一個(gè)故事能否獲得最好的宣傳效果，關(guān)鍵在于對(duì)故事的運(yùn)用是否合時(shí)局、時(shí)機(jī)，也就是說(shuō)故事內(nèi)容是否鮮活，是否符合當(dāng)前宣傳形勢(shì)和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要。如果闡釋中國(guó)制度優(yōu)勢(shì)的故事都是老數(shù)據(jù)、老事例，就很可能會(huì)給人老生常談、照本宣科的感覺(jué)。宣講者應(yīng)該不斷從現(xiàn)實(shí)工作生活、新聞報(bào)道中尋找最鮮活最及時(shí)的故事，趁熱打鐵喚起聽(tīng)眾的新鮮感和好奇心，引導(dǎo)大家用辯證的思維、發(fā)展的眼光、全面的視角，更加深刻地理解黨的十九屆四中全會(huì)精神，堅(jiān)定制度自信，齊心協(xié)力創(chuàng)造美好未來(lái)。

二是故事內(nèi)容要適景?！暗绞裁瓷匠裁锤琛保碚撔麄餍v是一個(gè)互動(dòng)的傳播過(guò)程，必須注重傳播對(duì)象與傳播場(chǎng)景的差異，如果在講中國(guó)制度故事的過(guò)程中不能隨場(chǎng)適景,那就不能達(dá)到預(yù)期的傳播目的與效果。因此，講好中國(guó)制度故事，必須立足于聽(tīng)故事的人的生活，著眼于口中的故事與眼前的聽(tīng)眾受眾之間的關(guān)聯(lián)，用聽(tīng)眾受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言和方式來(lái)講故事，把中國(guó)制度及其理論實(shí)踐蘊(yùn)涵的道理通過(guò)故事化的情節(jié)表現(xiàn)出來(lái)，做到以小見(jiàn)大、深入淺出、入腦入心。

三是故事闡釋要適度。講好中國(guó)制度故事，趣味性不是目的。把握好中國(guó)制度故事闡釋挖掘的“度”，關(guān)鍵是講述者心中要有一本“譜”。講述者要堅(jiān)持正確政治方向與輿論導(dǎo)向，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持以中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐為依據(jù)，高揚(yáng)主旋律，傳播正能量。有了這本“譜”，講述中國(guó)制度故事就能把握好“度”，就能不偏向、不跑題，真正講出緊扣時(shí)代脈搏、觸動(dòng)群眾心靈的好故事。

講好制度故事要“用心表達(dá)”

講好制度故事，故事內(nèi)容與表達(dá)方式一樣重要。

表達(dá)的語(yǔ)言要生動(dòng)。語(yǔ)言某種意義是心靈與心靈之間的橋梁與紐帶，如果使用得當(dāng)，它可以讓心靈之間產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，但如果表述不當(dāng)，則會(huì)阻礙人們之間的理解與溝通。講述中國(guó)制度故事，不能滿足于簡(jiǎn)單復(fù)述中國(guó)制度的理論表述，而是要尋找到深入淺出生動(dòng)貼切的樸素表達(dá)。而這往往是打通理論與群眾之間最后一句話的關(guān)鍵所在。前不久，在播放的一個(gè)綜藝節(jié)目《演員請(qǐng)就位》中，演員楊迪說(shuō)出了自己的一個(gè)苦惱：在節(jié)目中他要演一個(gè)傻子，編劇給他講戲，讓他將角色理解為一個(gè)“圖騰”，找到“愚人的加冕”的感受。楊迪怎么也理解不了這是什么意思，而著名導(dǎo)演李少紅說(shuō)戲時(shí)對(duì)楊迪是這樣說(shuō)的：戲里你是一個(gè)20多歲的小伙子，但智力只有5、6歲，你找到這個(gè)感覺(jué)就行了。楊迪一下聽(tīng)明白了。可見(jiàn)，通俗易懂、準(zhǔn)確生動(dòng)的表達(dá)是多么重要。

表達(dá)的情感要真摯。亞里士多德曾說(shuō)：“我們無(wú)法通過(guò)智力去影響別人，而情感卻能做到這一點(diǎn)?！敝v好制度故事，講述者情感的真摯是一個(gè)非常重要的因素。試想一個(gè)好的故事，如果講述者沒(méi)有發(fā)自內(nèi)心的表達(dá)熱忱，沒(méi)有充分調(diào)動(dòng)聽(tīng)眾的情感，講故事時(shí)也講念稿子一樣平淡乏味，那怎么可能打動(dòng)人、吸引人？此外，真摯的情感其實(shí)是傳達(dá)表達(dá)者內(nèi)心的信念感。欲人勿疑，必先自信。如果講述者沒(méi)有高度的自信，沒(méi)有充分的準(zhǔn)備，沒(méi)有堅(jiān)定的信念，講述的中國(guó)制度故事的效果也必然大打折扣。

表達(dá)的邏輯要嚴(yán)密。事實(shí)證明，用講故事、舉事例、擺事實(shí)的方式凝聚共識(shí)、解惑釋疑，是一種很好的理論宣講方法。如何讓講述的制度故事不僅聽(tīng)起來(lái)生動(dòng)有趣，還經(jīng)得起琢磨推敲，需要講述者有嚴(yán)密的邏輯思維，不僅善于用入耳入心的方式擺事實(shí)講道理，把“想講”和“想聽(tīng)”結(jié)合起來(lái)，更要把“陳情”和“說(shuō)理”結(jié)合起來(lái)，建立起貼合事實(shí)的嚴(yán)密邏輯與理論支撐，防止以偏概全、生搬硬套。只有這樣，才能讓故事讓人信服，進(jìn)而發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同表達(dá)者的觀點(diǎn)。

習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的?！睆V大的社科工作者，都是我們這個(gè)偉大時(shí)代的親歷者、見(jiàn)證者和記錄者，我們不能辜負(fù)這個(gè)時(shí)代，應(yīng)該深入生活深入實(shí)際，用鮮活真實(shí)精當(dāng)?shù)墓适律羁探庾x新中國(guó)70年巨變中所蘊(yùn)藏的內(nèi)在邏輯，講清楚輝煌成就背后的中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化優(yōu)勢(shì)，讓博大精深的中國(guó)特色社會(huì)主義制度理論及其偉大實(shí)踐隨著一個(gè)個(gè)的精彩故事飛入尋常百姓家，匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的強(qiáng)大力量。

（作者系咸寧市社科聯(lián)黨組書(shū)記）