習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興”“實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略要物質(zhì)文明和精神文明一起抓，特別是要注重提升農(nóng)民精神風(fēng)貌”。今天，我們正處在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略向縱深推進(jìn)的關(guān)鍵時(shí)刻，在農(nóng)村物質(zhì)文明建設(shè)取得豐碩成果并努力追求共同富裕的進(jìn)程中，加強(qiáng)農(nóng)村精神文明建設(shè)就變得愈加重要了。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文明創(chuàng)建的靈魂，是精神文明的集中體現(xiàn)。在新時(shí)代，必須把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為農(nóng)村精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)性工程，將其融入農(nóng)村生產(chǎn)、生活、生態(tài)的全過(guò)程，充分發(fā)揮其凈化社會(huì)風(fēng)氣、深化道德感知、凝聚思想共識(shí)的功能，引領(lǐng)農(nóng)村精神文明建設(shè)不斷取得新突破、新成效，確保鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略真正落地見效，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

一、精神文明建設(shè)是推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要著力點(diǎn)

黨的十九大報(bào)告創(chuàng)新性地提出了“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，為加快實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化，從根本上解決“三農(nóng)”問題提供了行動(dòng)指引。只有扎實(shí)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，并根據(jù)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略重塑農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展格局，才能有效打破阻礙鄉(xiāng)村發(fā)展的桎梏，真正實(shí)現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的目標(biāo)。從農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化而言，從美麗鄉(xiāng)村“總目標(biāo)”而言，精神文明建設(shè)都是不可或缺的。

精神文明建設(shè)是產(chǎn)業(yè)興旺的前提。理念是行動(dòng)的先導(dǎo)，要實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺必須首先轉(zhuǎn)變農(nóng)業(yè)發(fā)展理念，強(qiáng)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)高層次創(chuàng)新人才隊(duì)伍培育。精神文明建設(shè)通過(guò)大力發(fā)展鄉(xiāng)村教育科學(xué)文化事業(yè)，樹立貫徹“五位一體”的發(fā)展新理念，注重農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，在堅(jiān)持“綠水青山就是金山銀山”理念的同時(shí)，立足農(nóng)村資源稟賦優(yōu)勢(shì)，培育特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈，培養(yǎng)更多的符合現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展要求的知農(nóng)愛農(nóng)、強(qiáng)農(nóng)興農(nóng)專業(yè)人才，提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)者科技文化綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展理念轉(zhuǎn)變與新型人才培育的雙向互動(dòng)。精神文明建設(shè)是生態(tài)宜居的關(guān)鍵。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的路線圖中，對(duì)農(nóng)村居住環(huán)境提出了新的要求，不僅要宜居，更要生態(tài)宜居。精神文明建設(shè)通過(guò)喚起農(nóng)民綠色生態(tài)和可持續(xù)發(fā)展意識(shí)，引導(dǎo)他們尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，堅(jiān)持正確的居住觀、生態(tài)觀、發(fā)展觀，全面打造生態(tài)宜居的美麗鄉(xiāng)村，不斷提高農(nóng)民的居住幸福感；精神文明建設(shè)是鄉(xiāng)風(fēng)文明的抓手。鄉(xiāng)村文明建設(shè)是時(shí)代的需求，是鄉(xiāng)村振興的需要。精神文明建設(shè)通過(guò)深入開展鄉(xiāng)村文明創(chuàng)建系列活動(dòng)，強(qiáng)化“文明陣地”建設(shè)，使農(nóng)民在感動(dòng)、反思和希望中達(dá)到文明自覺和行動(dòng)自覺，在潛移默化中明德惟馨、崇德向善，切實(shí)提升農(nóng)民精神風(fēng)貌，培育文明鄉(xiāng)風(fēng)、良好家風(fēng)、淳樸民風(fēng)，不斷提高鄉(xiāng)村社會(huì)文明程度。精神文明建設(shè)是治理有效的基礎(chǔ)。德治和法治是鄉(xiāng)村治理的重要形式，相比剛性的法治，德治以其柔性約束、輿論性感召更容易被鄉(xiāng)村社會(huì)所接受。因此，“治理有效”不僅需要系統(tǒng)完備的法治體系，也需要德治的道德感化的“潤(rùn)滑”作用。精神文明建設(shè)通過(guò)持續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村思想道德教育，不斷夯實(shí)基層治理的德治基礎(chǔ)，把德治和法治有機(jī)結(jié)合在一起，使兩者相輔相成、相得益彰，貫穿于鄉(xiāng)村治理的全過(guò)程、各領(lǐng)域，讓鄉(xiāng)村社會(huì)既充滿活力又和諧有序；精神文明建設(shè)是生活富裕的保障。鄉(xiāng)村振興的根本目的是讓農(nóng)民過(guò)上好日子、過(guò)上幸福生活。精神文明建設(shè)通過(guò)豐富人們的精神生活來(lái)反作用其物質(zhì)生活，既要看到物質(zhì)文明對(duì)精神文明的決定作用，也要看到精神文明反過(guò)來(lái)也會(huì)促進(jìn)物質(zhì)文明，兩者是互為目的、相互滲透的辯證關(guān)系。因此，要想讓農(nóng)民過(guò)上真正的富裕、幸福的生活，就必須以精神文明建設(shè)構(gòu)筑高聳的精神富裕高地，以精神富裕促進(jìn)物質(zhì)富裕，營(yíng)造良好的鄉(xiāng)村致富環(huán)境，在精神文明和物質(zhì)文明的協(xié)調(diào)發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民物質(zhì)生活富裕和精神生活富裕的統(tǒng)一。

二、當(dāng)前農(nóng)村精神文明建設(shè)面臨的挑戰(zhàn)

改革開放以來(lái)，農(nóng)村精神文明建設(shè)取得了一系列開創(chuàng)性的成就，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和農(nóng)民生活質(zhì)量的提升注入了源源動(dòng)力，為有效推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。但同時(shí)也面臨諸多挑戰(zhàn)。

（一）人文市場(chǎng)環(huán)境普遍不佳

與城市蓬勃發(fā)展的人文消費(fèi)市場(chǎng)不同，我國(guó)農(nóng)村人文市場(chǎng)環(huán)境普遍不佳，格調(diào)高雅、健康向上的精神文化精品比較短缺，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化部門也缺乏承接上級(jí)部門文化建設(shè)要求和持續(xù)供給優(yōu)質(zhì)文化產(chǎn)品的能力。而且農(nóng)民參與文化建設(shè)的熱情和動(dòng)力明顯不足，他們更關(guān)注貼近現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)生活，對(duì)精神生活的消費(fèi)欲望不強(qiáng)。據(jù)調(diào)查，為滿足農(nóng)民文化需要而建設(shè)的農(nóng)家書屋，竟有超過(guò)70％的農(nóng)民不感興趣，這種公益性文化服務(wù)設(shè)施大多數(shù)時(shí)間并沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用。

（二）基層德治建設(shè)仍較薄弱

德治是中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)秩序運(yùn)行的一個(gè)顯著特點(diǎn)，但目前，基層德治力度不夠、動(dòng)力缺失問題比較嚴(yán)重，這是造成鄉(xiāng)村共同體精神缺失、拓展鄉(xiāng)村多元化功能緊迫、完善鄉(xiāng)村治理體系任務(wù)艱巨的重要原因。隨著城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的城市文化的大量涌入，農(nóng)村本土文化加速衰落，傳統(tǒng)倫理道德基礎(chǔ)被削弱，加之鄉(xiāng)村“空心化”“老齡化”的日益凸顯導(dǎo)致鄉(xiāng)土性要素日漸離散，鄉(xiāng)村德治建設(shè)面臨重重困境。

（三）綜合治理機(jī)制尚不健全

精神文明建設(shè)是一個(gè)龐大的系統(tǒng)性工程，不是某個(gè)部門或單位所能獨(dú)立完成的，需要多方合力、綜合治理。當(dāng)前，基層社會(huì)組織的不健全、不完善，使它們很難在精神文明建設(shè)的議題上發(fā)揮應(yīng)有的作用，農(nóng)村精神文明建設(shè)綜合治理機(jī)制存在運(yùn)行不暢、職責(zé)不清、效率不高等問題。

三、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)農(nóng)村精神文明建設(shè)

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是精神文明建設(shè)題中應(yīng)有之義，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)農(nóng)村精神文明建設(shè)，要堅(jiān)持教育引導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀充盈農(nóng)民精神文化生活；要堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入基層德治和法治建設(shè)全過(guò)程；要堅(jiān)持因地制宜，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在凝聚共識(shí)、形成合力，提升農(nóng)村精神文明建設(shè)綜合治理效能方面的基礎(chǔ)性作用。

（一）堅(jiān)持教育引導(dǎo)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀充盈農(nóng)民精神文化生活

充盈農(nóng)民精神文化生活，要堅(jiān)持教育引導(dǎo)。首先要開展形勢(shì)政策教育，用農(nóng)民喜聞樂見的形式引導(dǎo)他們正確領(lǐng)會(huì)中央各項(xiàng)農(nóng)村政策，切實(shí)把相關(guān)政策講清楚、搞明白，針對(duì)農(nóng)民關(guān)心的問題進(jìn)行答疑解惑，不斷增強(qiáng)其信仰信念信心，把廣大農(nóng)民緊緊團(tuán)結(jié)在黨旗周圍，聽黨話、感黨恩、跟黨走。其次要發(fā)揮好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育引領(lǐng)作用，用群眾聽得懂的語(yǔ)言、看得懂的方式開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳教育活動(dòng)，深入闡發(fā)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代價(jià)值，使之與鄉(xiāng)村文化生活相適應(yīng)、與農(nóng)村社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)，更好地涵育農(nóng)民精神世界。要以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，向農(nóng)村提供高品質(zhì)的富含社會(huì)主義核心價(jià)值觀精神內(nèi)核的公共文化產(chǎn)品和服務(wù)，充分調(diào)動(dòng)農(nóng)民參與文化產(chǎn)品供給的積極性，切實(shí)滿足農(nóng)民多元文化需求，有效提升農(nóng)民精神文化獲得感。最后要組織好科技文化知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)，依托“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略”，引導(dǎo)和支持科技工作者深入農(nóng)村，常態(tài)化開展實(shí)用技術(shù)培訓(xùn)和科技文化知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)，幫助農(nóng)民掌握實(shí)用技術(shù)，提高其科技文化素質(zhì)，增強(qiáng)農(nóng)民再就業(yè)能力、創(chuàng)新能力和創(chuàng)業(yè)能力，全面重塑新時(shí)代農(nóng)民精神面貌。

（二）堅(jiān)持統(tǒng)籌推進(jìn)，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入基層德治和法治建設(shè)全過(guò)程

德治和法治是精神文明建設(shè)的重要方面，兩者相互支撐、共同作用、不可偏廢。這就需要我們自覺將“統(tǒng)籌理念”貫穿德治和法治建設(shè)的始終，從多個(gè)層面推進(jìn)德治和法治有機(jī)結(jié)合、融會(huì)貫通。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是德治和法治建設(shè)的核心和靈魂，沒有價(jià)值內(nèi)核的“營(yíng)養(yǎng)供給”，難言良法、難圖善治，而“社會(huì)主義核心價(jià)值觀，其實(shí)就是一種德，既是個(gè)人的德，也是一種大德”。貫徹落實(shí)好統(tǒng)籌推進(jìn)的要求，必須把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入基層德治和法治建設(shè)全過(guò)程，一方面在鄉(xiāng)村立法、修法工作中，要充分考慮社會(huì)道德、公共文明和價(jià)值導(dǎo)向，考慮當(dāng)?shù)匚幕Y源稟賦和倫理規(guī)約，注重把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值精神灌注于法治建設(shè)之中，使鄉(xiāng)村法治更多地體現(xiàn)出道德底蘊(yùn)和人文關(guān)懷，得到廣大農(nóng)民的內(nèi)心擁護(hù)和支持，形成全民學(xué)法、守法、用法的蔚然之風(fēng)。另一方面要把在農(nóng)村社會(huì)中得到廣泛認(rèn)同、較為成熟、操作性強(qiáng)的道德要求及時(shí)上升到法律規(guī)范，增強(qiáng)其權(quán)威性和約束力，尤其是自覺踐行的能力，逐步實(shí)現(xiàn)道德法制化、法典化，使符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為得到鼓勵(lì)，違背社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為受到制約，致力形成法安天下、德潤(rùn)人心的良好局面。

（三）堅(jiān)持因地制宜，發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在凝聚共識(shí)、形成合力，提升農(nóng)村精神文明建設(shè)綜合治理效能方面的基礎(chǔ)性作用

農(nóng)村精神文明建設(shè)要堅(jiān)持因地制宜地搞好綜合治理工作，在鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化場(chǎng)所修建、文明活動(dòng)創(chuàng)建等方面提供更多支持和保障，盡快扭轉(zhuǎn)農(nóng)村物質(zhì)生活和精神生活不平衡、不充分的局面，不斷滿足農(nóng)民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。要深入挖掘和弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化，從中提煉出符合當(dāng)今時(shí)代需要的思想理念，根據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵，著力打造與美麗鄉(xiāng)村相適應(yīng)的新鄉(xiāng)賢文化，并以文化的力量構(gòu)筑新鄉(xiāng)賢組織完善的護(hù)城河，不斷規(guī)范其運(yùn)作制度、明晰其權(quán)力邊界，大力推進(jìn)新鄉(xiāng)賢組織標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，發(fā)揮好其在鄉(xiāng)村協(xié)商民主中的紐帶作用。從總體上看，農(nóng)村優(yōu)秀基層干部、道德模范、關(guān)心家鄉(xiāng)建設(shè)的成功人士以及德高望重的退休還鄉(xiāng)人員，日益成為“新鄉(xiāng)賢”的代表。要發(fā)揮這些人的示范作用，通過(guò)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值整合功能，凝聚他們“為村獻(xiàn)力、振興家鄉(xiāng)”的思想共識(shí)，著力呈現(xiàn)其在傳承美德、引領(lǐng)鄉(xiāng)風(fēng)、宣傳政策、講理評(píng)事、止分定爭(zhēng)等方面的優(yōu)勢(shì)，進(jìn)一步拓展村民與基層政府直接溝通的渠道，讓基層政府能夠更加深入、全面、細(xì)致地了解農(nóng)民的精神文化需求，搭建好基層政府、新鄉(xiāng)賢組織、農(nóng)民等多方合力推進(jìn)農(nóng)村精神文明建設(shè)的平臺(tái)，同心同德助力農(nóng)村精神文明建設(shè)綜合治理行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

（陳銳?作者單位：湖北科技學(xué)院馬克思主義學(xué)院）??