偉大的時(shí)代呼喚并包容學(xué)科與學(xué)術(shù)創(chuàng)新。用科學(xué)的態(tài)度對待科學(xué)，用真理的精神追求真理。時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。宅醫(yī)（建筑學(xué)）始于使命、源于自然、基于經(jīng)典、合于天地、忠于真理、敢于創(chuàng)新、興于華夏、利于人類。宅醫(yī)（建筑學(xué)）是我們“為往圣繼絕學(xué)，積極為黨和人民述學(xué)立論”的產(chǎn)物，是規(guī)劃設(shè)計(jì)、房屋建筑、景觀營造、住宅養(yǎng)生及生態(tài)環(huán)保等領(lǐng)域的客觀規(guī)律，是強(qiáng)國安邦、興企富民、造福人類的中華新絕學(xué)、新技能，更是中國智慧與科學(xué)精神的結(jié)晶。

換個角度觀世界，提升維度看興衰。金土皓，原名宋泓錫，曾用名宋浩華、宋彥璋，中共黨員、法學(xué)碩士、在職博士，曾經(jīng)擔(dān)任正縣級干部多年，多次被評為先進(jìn)工作者和優(yōu)秀共產(chǎn)黨員。他16歲就愛上了房屋建筑學(xué)、易經(jīng)、堪輿和姓名學(xué)，并在全國范圍拜明師學(xué)技藝長達(dá)二十多年。為了發(fā)現(xiàn)古今中國在房屋建筑的勘察選址、規(guī)劃設(shè)計(jì)、中線定位、坐龍立向、外觀造型、色彩配置、管線鋪設(shè)、景觀營造、排水防潮、節(jié)能降耗、資源利用、安全施工、裝飾裝修、綠色建材以及建筑命名、生態(tài)保護(hù)、住宅養(yǎng)生等領(lǐng)域的客觀規(guī)律和共性特征，金土皓博士歷經(jīng)四十多年，實(shí)地考察了中華大地上6000多棟（處）房屋建筑，包括偉人與大人物的故居、皇帝陵墓、元帥將軍故居、專家教授故居、富豪別墅、鄉(xiāng)村民宅、百歲老人住宅、行政事業(yè)單位辦公樓、企業(yè)（工廠）總部樓、寺廟道觀、宗祠教堂等。通過深入觀察與系統(tǒng)分析6000多棟（處）房屋建筑，金土皓博士“換個角度，提升維度”，從另一個方面揭示了五千多年來中國興衰存亡的基本規(guī)律和堪輿秘訣。這些發(fā)現(xiàn)不僅為后人提供了寶貴的學(xué)術(shù)資源，更為國家長治久安、太平盛世可持續(xù)發(fā)展提供了有力的理論支撐；與此同時(shí)，金土皓還運(yùn)用科技網(wǎng)絡(luò)和衛(wèi)星地圖，對世界各國首都（總統(tǒng)府）的自然生態(tài)、規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑布局、景觀營造等進(jìn)行了全面勘測與調(diào)研，他結(jié)合中國易經(jīng)與堪輿之道，發(fā)現(xiàn)了人類興衰存亡的共同規(guī)律和天機(jī)秘訣。這些發(fā)現(xiàn)不僅加深了人類對自然界的認(rèn)識，更為推動全球和平與發(fā)展提供了有益的啟示。金土皓博士根據(jù)馬克思主義哲學(xué)萬事萬物是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)和現(xiàn)代物理學(xué)量子糾纏的理論，結(jié)合古今中外的全面考察、系統(tǒng)論證和全國范圍的成功案例、實(shí)操經(jīng)驗(yàn)，他創(chuàng)立了宅醫(yī)建筑學(xué)、養(yǎng)生房的理念與營造技藝。金土皓博士在其200多萬字的《宅醫(yī)》一書中寫道：宅醫(yī)建筑學(xué)簡稱宅醫(yī)，宅醫(yī)、宅養(yǎng)、宅療統(tǒng)稱為宅醫(yī)。

在姓名學(xué)領(lǐng)域，金土皓博士同樣取得了卓越的成就。他通過測試20000多個古今中國人的姓名，創(chuàng)立了易經(jīng)起名法，即五行相生起名法。這一方法以漢字的能量為基礎(chǔ)，通過“補(bǔ)五行、旺八字，三才生、五格吉，常用字、避多音，意境好、韻律美”等方式，為人們起一個寓意吉祥、能量滿滿的好名字。金土皓認(rèn)為，好名字是護(hù)身符、吉祥咒、祈禱詞、祝福語，能夠陪伴并造福人的一輩子。因此，他積極推廣易經(jīng)起名法，希望能讓更多的中國人受益。

在學(xué)術(shù)研究方面，金土皓同樣成果豐碩。他在《求是》《人民日報(bào)（理論版）》《黨建研究》《今日中國論壇》《中國科技博覽》《科技創(chuàng)新與發(fā)展》《中國科技投資》《建筑施工管理》《工程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)化》《中國房地產(chǎn)業(yè)》《改革與開放》等國家級期刊雜志上發(fā)表了200多篇學(xué)術(shù)論文，寫作或出版了200多萬字的鴻篇巨著。這些作品不僅展示了他在政治、經(jīng)濟(jì)、黨建、哲學(xué)、易學(xué)、姓名學(xué)、宅醫(yī)建筑學(xué)、養(yǎng)生房營造等領(lǐng)域的深厚造詣，更為后人提供了寶貴的學(xué)術(shù)資源。

事實(shí)勝于雄辯，宅醫(yī)建筑學(xué)與養(yǎng)生房的成功案例遍布全國各地。2025年6月14日，宅醫(yī)和易經(jīng)起名法已經(jīng)調(diào)理好第41對大齡夫婦難孕或不孕的生育問題。根據(jù)金土皓博士的逐年統(tǒng)計(jì)，宅醫(yī)和易經(jīng)起名法調(diào)治難孕或不孕的成功率達(dá)到了97.62％。幾十年來，金土皓博士運(yùn)用自己獨(dú)創(chuàng)的宅醫(yī)和易經(jīng)起名法，造福了很多行政事業(yè)單位、公司工廠、酒店民宿、超市商鋪、家庭家族、干部職工、學(xué)生孩子、各類項(xiàng)目和實(shí)體店，助力許多企業(yè)（工廠）和項(xiàng)目（工程）做大做強(qiáng)、做優(yōu)做久。金土皓不斷為自己更改筆名或法名、不斷更換（租用）住房、不斷研讀古書經(jīng)典和現(xiàn)代科學(xué)、不斷在全國各地考察實(shí)證、不斷弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義核心價(jià)值觀，就是為了發(fā)現(xiàn)大道真理和天機(jī)秘訣，就是“拿自己和家人做實(shí)驗(yàn)”，親身驗(yàn)證宅醫(yī)和易經(jīng)起名法的科學(xué)性、精準(zhǔn)性、有效性，親身驗(yàn)證楊公風(fēng)水、玄空風(fēng)水、八宅風(fēng)水等各個風(fēng)水流派的真假、正邪、對錯，以便回歸經(jīng)典、正本清源，科學(xué)揚(yáng)棄、守正創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中華文化在建筑學(xué)和養(yǎng)生學(xué)領(lǐng)域的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。

實(shí)事求是、尊重規(guī)律、守正創(chuàng)新，貫穿了金土皓的一生。金土皓博士在其專著和論文中寫道：為動物治病，誕生了動物醫(yī)生；為植物治病，誕生了植物醫(yī)生；為心理治病，誕生了心理醫(yī)生；為病治病，誕生了西生；為人治病，誕生了中醫(yī)；為房屋和事業(yè)治病，誕生了宅醫(yī)。唐代孫思邈《千金要方》如是說：“上醫(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病?！薄搬t(yī)”除了醫(yī)生、治病的意思之外，還有治理、康養(yǎng)的意思，古人認(rèn)為治國與治身的道理是相通的。誕生于二十一世紀(jì)二十年代初的宅醫(yī)（建筑學(xué)）必然也是中華上醫(yī)。宅醫(yī)是造福中華的高維智慧和造福人類的中華上醫(yī)?！罢t(yī)、宅醫(yī)建筑學(xué)”等術(shù)語由金土皓的兒子宋炳臻首次提出。金土皓博士在人類歷史上首次提出“五生共養(yǎng)”與實(shí)現(xiàn)生產(chǎn)發(fā)展、生活富足、生育優(yōu)質(zhì)、生命健康、生態(tài)良好等“五生共養(yǎng)”的大康養(yǎng)理念，永遠(yuǎn)離不開“養(yǎng)生房”的孕育、賦能、涵養(yǎng)、承載、容納。根據(jù)宅醫(yī)的理論和技術(shù)，“養(yǎng)生房”是特指高質(zhì)量好房子。高質(zhì)量好房子促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，催生和助力新質(zhì)生產(chǎn)力。金土皓深度研究各種古今各種堪輿羅盤，去粗取精、去偽存真，設(shè)計(jì)開發(fā)了一種獲得國家專利的堪輿羅盤（天地盤）。這一羅盤不僅具有極高的實(shí)用價(jià)值，更成為了金土皓學(xué)術(shù)成就和技術(shù)創(chuàng)新的象征。金土皓博士開創(chuàng)性提出，人類住房已歷經(jīng)四代演變，即洞穴房、茅草房、磚瓦房、電梯房，目前已經(jīng)進(jìn)入第五代住房——養(yǎng)生房，養(yǎng)生房是名副其實(shí)的高質(zhì)量好房子。宅醫(yī)建筑學(xué)和養(yǎng)生房開啟并引領(lǐng)人類第四次住房革命新篇章。

宅醫(yī)建筑學(xué)及其養(yǎng)生房是中華民族獨(dú)特的生存之技、獨(dú)特的生育之法、獨(dú)特的強(qiáng)國之道、獨(dú)特的富民之策、獨(dú)特的養(yǎng)生之方，設(shè)計(jì)與營造養(yǎng)生房是宅醫(yī)造福中華民族富強(qiáng)安康和人類命運(yùn)共同體的關(guān)鍵性舉措。金土皓的一生，是追求真理、探索智慧的一生。他始終秉持著“愛黨報(bào)國，孝親尊師；實(shí)事求是，守正創(chuàng)新；公而忘私，為而不爭”的人生信條，以無私的奉獻(xiàn)精神投身于宅醫(yī)建筑學(xué)、易經(jīng)起名法和養(yǎng)生房營造等領(lǐng)域的研究與實(shí)踐。他的成就不僅為后人樹立了榜樣，更為推動人類文明的進(jìn)步與發(fā)展作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

萬事萬物皆有規(guī)律，人類當(dāng)不斷發(fā)現(xiàn)規(guī)律、認(rèn)識規(guī)律、尊重規(guī)律、順應(yīng)規(guī)律，如此更加有利于人類的生存、生產(chǎn)、生活，有利于持久實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生，有利于“全球共濟(jì)”與世界可持續(xù)發(fā)展。在未來的日子里，我們有理由相信，金土皓將繼續(xù)以其深厚的學(xué)術(shù)造詣、豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)以及無私的奉獻(xiàn)精神，為建筑學(xué)、養(yǎng)生學(xué)、姓名學(xué)等領(lǐng)域的發(fā)展注入新的活力與智慧。他的學(xué)術(shù)成果與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)將繼續(xù)造福人類，為推動社會進(jìn)步與發(fā)展貢獻(xiàn)更多的力量。同時(shí)，我們也期待著更多的人能夠加入到宅醫(yī)建筑學(xué)、易經(jīng)起名法和養(yǎng)生房營造等領(lǐng)域的研究與實(shí)踐中來，共同探索宇宙的奧秘與人生的真諦，為人類的未來創(chuàng)造更加美好的明天。