行走回望總關(guān)情

——朱封金散文集《行走與回望》讀后

謝望梅

        我跟朱封金屬于很好的文友加朋友，他的《行走與回望》出版后，我很快收到了他親筆題名的贈(zèng)書(shū)。在這個(gè)被新型肺炎隔離了的春節(jié)，窩在家里，靜下心來(lái)，將他的作品一口氣讀完。讀后，感慨頗多，不吐不快。

朱封金的散文是一種大情懷散文。一個(gè)人的情懷決定他對(duì)事物的感覺(jué)和看法。《尋找花溪》中寫(xiě)道“李谷一當(dāng)年唱的歌曲《花溪水》描述的是你們這里的花溪嗎？”“也許歌曲中唱的花溪是一個(gè)虛構(gòu)的地方，只不過(guò)跟貴陽(yáng)的花溪是一個(gè)巧合而已”“但如今旅游經(jīng)濟(jì)大行其道的時(shí)候，貴陽(yáng)就為什么不抓住這個(gè)宣傳自己的最好機(jī)遇呢。”字里行間體現(xiàn)出作為職業(yè)記者對(duì)貴陽(yáng)花溪發(fā)展的思考，也體現(xiàn)了作為作家憂國(guó)憂民的情懷。《胡爹》中的胡爹，一個(gè)普普通通的理發(fā)師，“不知不覺(jué)中，在胡爹那里剃了十多年的頭。十年間，我跟胡爹幾乎沒(méi)有交流，每次走進(jìn)他的理發(fā)店，他最多說(shuō)一句“來(lái)啦”，我也最多回一個(gè)“嗯”。就是這樣一個(gè)在生活中普通得不能再普通的理發(fā)師，一般人不看不起就已經(jīng)不錯(cuò)了，作者卻對(duì)他的人生進(jìn)行了肯定和贊賞“他用他那把磨得光鮮的剃頭刀修理著我們的頭發(fā)，裝扮著我們的生活，他是剃頭師傅，但更是我們的美容師，是我們生活的美容師。這樣的美容師遍布在我們這座城市的角落，生活在底層，平凡而又渺小，屬于常常被遺忘的人之列，但他們無(wú)怨無(wú)悔地工作著，不求多少回報(bào)，沒(méi)有鮮花，沒(méi)有掌聲，堅(jiān)持工作到人生的最后一天。”為一個(gè)不熟悉的普通的理發(fā)師唱挽歌，這是要有多高的高度才會(huì)這樣做？不難看出朱封金是個(gè)胸懷大愛(ài)之心和大愛(ài)情懷的人，所以讀他的文章讀得情意滿懷。

朱封金的散文是一種大陽(yáng)光散文?！稏|湖聽(tīng)鳥(niǎo)》，聽(tīng)出“鳥(niǎo)兒要求其實(shí)很簡(jiǎn)單，它們沒(méi)有太多奢求，不占土地，不打擾人類，一棵樹(shù)、一根樹(shù)枝就足矣?！薄傍B(niǎo)兒這種知足常樂(lè)的生活態(tài)度難道就不值得我們?nèi)祟惤梃b？”《鳥(niǎo)的家園》寫(xiě)主人翁朱寶光二十歲就從事鳥(niǎo)類保護(hù)工作，盡管只有四十五歲額上卻爬滿了皺紋，一生中最美好的時(shí)光都獻(xiàn)給了這些水鳥(niǎo)，自己也快成保護(hù)區(qū)中的一只鳥(niǎo)了。最后寫(xiě)道“正是有了像朱寶光這樣愛(ài)鳥(niǎo)的人，保護(hù)區(qū)變得更加溫馨，更加美麗，鳥(niǎo)兒停留的時(shí)間也就更長(zhǎng)。如果洪河保護(hù)區(qū)是鳥(niǎo)兒的家園的話，朱寶光不正是這樣一位締造家園的人嗎？”兩篇文章寫(xiě)的小鳥(niǎo)，實(shí)則是在傳播一種陽(yáng)光的生活態(tài)度，傳播一種奉獻(xiàn)精神，呼喚的是人類對(duì)自然家園的守護(hù)和生態(tài)環(huán)境的保護(hù)的大主題。看鳥(niǎo)聽(tīng)鳥(niǎo)，我看出朱封金是個(gè)心懷溫暖的人，陽(yáng)光的心態(tài)，成就了他的陽(yáng)光之作。

朱封金的散文是一種大擔(dān)當(dāng)散文。記者的職業(yè)訓(xùn)練了他的思想和觸角，良好的素養(yǎng)成就了他作家智慧的心靈。《王者的悲哀》開(kāi)篇就是疑問(wèn)，“這是你嗎？東北虎。你威風(fēng)凜凜的雄姿呢？你震懾天地的咆哮呢？你疾如閃電的身影呢？你的兇猛，你的勇敢，你的……我簡(jiǎn)直不敢相信眼前的一切”當(dāng)看到一群百獸之王，面對(duì)一只小牛犢，居然無(wú)可奈何，最后懶洋洋地躺在一旁，等著林園的工作人員將咬死的牛犢一塊塊地切開(kāi)，然后喂到口中時(shí)，筆者頓時(shí)激動(dòng)起來(lái)“你怎么啦，東北虎？是安逸的生活改變了你，還是你習(xí)慣了不勞而食？當(dāng)我一腳踏進(jìn)東北虎林園的時(shí)候，更多的是一種悲哀?！辈荒懿徽f(shuō)這是一種思想的火苗在燃燒?！兑?jiàn)證偽皇宮》中提醒“一個(gè)民族，只有不忘歷史，記住歷史，才能承擔(dān)起時(shí)代賦予的歷史責(zé)任?！辈荒懿徽f(shuō)這是智慧的火花在閃耀，是一種擔(dān)當(dāng)精神和責(zé)任感在迸發(fā)。在《東司》中，我們懂得了方言俚語(yǔ)是那么的文雅，一個(gè)廁所都說(shuō)得如此的文氣十足“東司”，可是面對(duì)普通話的全覆蓋，作者開(kāi)始了擔(dān)心和憂慮，“照此發(fā)展下去，用不了多長(zhǎng)時(shí)間，國(guó)家推廣的普通話將會(huì)全覆蓋，家鄉(xiāng)的方言將不復(fù)存在，隨之而來(lái)的習(xí)俗將會(huì)銷聲匿跡，那時(shí)，全國(guó)將會(huì)是一個(gè)方言，一個(gè)聲音，一種風(fēng)俗……”土話、民風(fēng)、民俗，都是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，文中對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的呼喚力透紙背。

朱封金的散文是一種大格局散文。翻開(kāi)《行走與回望》，第一輯行走中國(guó)，文字立刻帶我回望和朱封金共同行走的風(fēng)景和文學(xué)之路。咸寧市十屆文學(xué)筆會(huì)組織到全國(guó)各地采風(fēng)，時(shí)任市作家協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)的朱封金是筆會(huì)的組織者和參與者，我是副秘書(shū)長(zhǎng)，協(xié)助他做服務(wù)工作，所以筆會(huì)行程所到風(fēng)景都是我們一起看過(guò)的，很多感受相同，卻也存在不同之處。朱封金筆下的婺源、三清山、黃山、花溪等都是我們一起到過(guò)的地方，讀了他寫(xiě)的《秋天的婺源》、《問(wèn)道三清山》、《黃山觀?！?、《尋找花溪》等，我明白了小女人文字和大男人行文的區(qū)別?！秵?wèn)道三清山》他寫(xiě)三清山側(cè)重歷史和文化的主脈發(fā)掘?qū)戦_(kāi)去，“中國(guó)所有的仙山道場(chǎng)，要么跟張?zhí)鞄熣从H帶故，要么跟葛洪攀一點(diǎn)道緣。三清山也不例外?！薄皷|晉時(shí)期的葛洪辭官后的第一站便是到三清山，選擇三清山這塊風(fēng)水寶地潛心地練起了他的仙丹，至今還留下一口古井?！边€指著“明治山詹碧云藏竹之所”向我們講起建文帝在三清山的一段道行。相比朱封金寫(xiě)的三清山，我寫(xiě)的三清山側(cè)重的是景物和感受，很明顯的小女人氣息，忽視了文化才是旅游的魂，也是表明當(dāng)年我散文的格局沒(méi)有朱封金大。文的格局就是人的格局。這種大格局在寫(xiě)后面幾輯中都可以見(jiàn)到。

《行走與回望》散文視野開(kāi)闊，語(yǔ)言簡(jiǎn)樸自然，文筆坦誠(chéng)機(jī)智，思想充沛豐盈，記者的睿智、作家的性情，無(wú)不揮灑得淋漓盡致。我敢說(shuō)《行走與回望》是鄂南文壇上很難得一見(jiàn)的一本非常優(yōu)秀散文集。

（作者：謝望梅，湖北省作家協(xié)會(huì)會(huì)員，湖北省優(yōu)秀中青年文藝人才庫(kù)文學(xué)類人才，咸寧市文聯(lián)副主席，咸寧市女作家協(xié)會(huì)創(chuàng)會(huì)主席）