據(jù)我所知，作家寧新路在他一二十年的文學創(chuàng)作歷程中取得了令人矚目的業(yè)績。舉凡散文、小說、紀實文學等方面多點開花，而且均有非同一般的特色與光彩。近日，光明日報出版社出版他的長篇報告文學《一位財政部長的兩份遺囑》，不僅是如許多權威人士所言，“為財政系統(tǒng)做了一件大好事”，而且在整個精神文明建設和文學創(chuàng)作領域也是一樁相當可觀的成就。作者不僅成功地表現(xiàn)了原財政部長吳波無愧于人民公仆、真實澄澈的為官為人的一生，而且更不遺余力地“發(fā)掘”了這位優(yōu)秀共產(chǎn)黨人靈魂中閃光的“寶藏”。

為什么我用了“發(fā)掘”兩個字？難道吳波擁有的一切還是“出土文物”嗎？當然不是。他身上極為鮮明的獨特風格是最值得大書特書反而最不張揚；別人認為最了不起之處，在他那里卻最淡然；一般人認為他很“低調”，他自認為本應如此、自自然然；他不僅從不為自己“評功擺好”，反而自覺不自覺地“秘而不宣”，所掩的都是真金……由此不難看出寫這樣的人，還真得下一番至真至誠的“發(fā)掘”功夫。所以我說，寧新路寫吳波這樣一個特定人物，只靠一般的“寫”不行，更要有一種不同尋常的心地，去探究，去發(fā)掘，去尋求問題的答案。

只由于吳波的“太不平?！碧N含在“太平?！碑斨?，做出答案也更要費些功夫，閱讀中也需細加品味。

僅舉幾例：吳老在組織關系中始終堅持原則，不搞拉拉扯扯；絕對實事求是，在任何情況下都不計個人得失，不僅不諉過于人，甚至不惜承攬責任，真正做到了襟懷坦蕩、胸無纖塵；對“職權”只視為一種責任，一種擔當，一種黨和人民賦予的使命，從來未與個人利益掛鉤。如有必要，他會不講任何條件慨然“讓賢”，積極推薦年輕有為的同志提前接任；而他還不做“甩手掌柜”，繼續(xù)做他該做的事。從來不計“名分”，只當了一年部長（正職），不是因為他當不了，更不是因為不讓他當，而是他覺得后繼的“賢者”早些上馬對事業(yè)更有利，為此他畢生絕無貪戀權位的記錄。只要退了，便與哪怕是象征性的待遇也完全脫離，就連按規(guī)定應給原部長留的一間辦公室也主動上交，不再保留，真正做到了“一清二白”。然后，徹底回到西城區(qū)大醬坊胡同年久失修的舊平房，過他真正的平民生活。幾次分新房，單位按規(guī)定都分給了他，他都讓了出去。他說住原來的平房挺好，地處平民區(qū)，能夠與老街坊相處，更接地氣。直到生命的最后時段，他才不得不接受單位的“硬性”安排，搬到了海淀區(qū)萬壽路的兩個單元的住房。然而，當他生病住院自感不適之時，便毅然決然征得全家同意，將住房如數(shù)交還財政部。而且立下遺囑，以徹底實現(xiàn)“無產(chǎn)者”的夙愿。遺囑最后曰：“我去世后，后事從簡，不發(fā)訃告，不開追悼會，不搞遺體告別，火化后就地處理，不予保留。”遺囑由吳老本人口述，其子吳威立記錄。而吳威立和所有的吳老兒孫誰也沒沾父親的點滴“好處”，甚至從未進過他當過部長的財政部大門……林林總總，舉不勝舉。

吳波部長如此清廉，如此無私，如此忘我，甚至如此超凡脫俗，竟使有的人聽了覺得難以置信。這是因為他們還未能洞悉吳老精神境界和行為實踐的形成“基因”與歷練過程。對此，我覺得本書作者所做的深層探索較之一般的事跡羅列更加可貴。我這里不能不直接摘用新路同志的文字加以闡釋：

“因為他感受了舊社會生活的貧窮與苦難，那是刻骨銘心的饑寒交迫和艱辛羞辱；他感受了理想與現(xiàn)實相沖突的殘酷，那是血淋淋的屠刀與偷梁換柱的卑鄙；他認識到民不聊生、國破家亡和妻離子散的原因是軍閥混戰(zhàn)與大盜和漢奸橫行；他感受到了一種光明與黑暗的斗爭；他感受到了正義之師與人心所向的黨魂、軍魂，那是共產(chǎn)黨員與延安精神之魂……所有這些，讓他知道了什么是滿足與幸福，讓他的精神世界找到了一種超然與高貴，讓他決意為了國家和人民放棄自我，淡泊名利。這就是我所理解的吳波為什么會超凡脫俗的緣故?！?/p>

這段文字，言簡意賅，可謂擲地有聲。我覺得，本書作者的最難得之處，就是回答了“不只是怎樣做，更重要的是為什么那樣做”的關鍵性大問題。

與此同時，本書之所以會有那么強烈的感人力量，當然還與作者成功地駕馭了這個非常題材密切相關。這里包括識見的高度、提煉的純度和語言表達的精度等方面。我初讀此書時就突出地感到作者的敘述文字自然流暢，表現(xiàn)力卻很強。為什么？原來他看似不經(jīng)意的敘事文本完全是被一腔真情浸潤過，所以才把感人的故事與作者的感情一起帶到讀者的心靈中了。還有，他極重細節(jié)的運用，在這方面可謂不遺余力，不吝筆墨，讓細節(jié)享有充分的發(fā)言權。如當他寫到吳老與身邊工作人員乃至普通群眾的關系時就是這樣：慷慨，無微不至，親如子女，勝過親子。每讀此類文字，頓然使人深深感到非常人也，非常人所能做到者。

不僅如此，作者在本書行文中不時“蹦”出經(jīng)過理性高度淬煉的文字，給作品增彩不少。每每成為文章的精髓，亦可視為文中之“鋼筋”，或支撐，或操動，不唯有硬度，更有韌性和張力。且舉幾例：“高壽者未必都尊貴。吳波留給人們的點點滴滴，折射出一個人的高貴靈魂。吳波精神的高貴，使得他的靈魂達到了無塵的境地?！薄跋硎芙倌耆松篮脷q月的吳波，他的長壽不是上帝的賜福，也不是用錢買來的。他的善良、寬厚、儉樸、淡泊、真誠等等，應當是他享受長壽人生的‘營養(yǎng)素’。”“每當經(jīng)過萬壽路，我總會注目吳老住過的那棟樓。這情不自禁的回頭和張望，是因為吳老高潔的精神，定格在了遺囑和他交公的那兩套房子?！薄叭绱艘粊?，你會發(fā)現(xiàn)人生不需要被許多的東西奴役，像吳波那樣，可以活得如此淡然。”是感嘆，也是箴言。

綜觀上述，本書既是對隱譽拒享的吳波合理而必要的“發(fā)掘”與實錄，又充分展示出寧新路在駕馭長篇散文的可喜成功。我的拙文，兩者兼顧，一者尊仰賢者，德澤后輩；二者點贊作者，敬畏文字。二者都值得我虔心學習：為人為文，皆應以德為上。

（咸寧日報綜合）