徐泰屏（赤壁）

2023年端午節(jié)前夕，一不小心，就輾輾轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)地走進(jìn)了湖北省秭歸縣，走到了四柱三樓和14米高的“屈原祠”前。

昂著頭，睜著眼，把一代大家郭沫若先生手書的“屈原祠”三字瞅了一眼又一眼。看著看著，仿若聽到了一句句“兮”著的聲音，從“屈原祠”的磚磚瓦瓦里隱隱傳來，人就觸電一般打了一個激靈，本能而自覺地把一種肅然的神情，垂手并腳地站成了極其端正的人生姿勢。

那一刻，整個臉面就像凍著冰著的湖水，泛不起一絲絲的漣漪。

1962年生于鄂南西凉湖畔，2023年走進(jìn)秭歸縣“屈原祠”，我用了整整60年。這是怎樣的一種時空距離和精神仰望??！

小時候，也曾在端午節(jié)里吃過母親做制的美味“發(fā)粑”（用新鮮小麥麺蒸制的饃饃），也曾在端午節(jié)里與村人們一起舉槳弄棹地劃動過西涼湖上的一只只打魚船。

28歲時，當(dāng)我把“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這幾個字一筆一畫地反復(fù)寫過之后，才知道端午節(jié)是怎么來的，才曉得這個歲去歲來的傳統(tǒng)節(jié)日原來與一個名叫“屈原”的古人有關(guān)。

無論是認(rèn)識一件事，還是認(rèn)識一個人，都需要時間?。≈挥袝r間才會告訴我們一切，才可以讓我們活得清楚和明白。

這是子子孫孫的口口相傳，這是從古到今都顛撲不破的永恒真理。

在“屈原祠”一樓的大廳里，女導(dǎo)游用一口標(biāo)準(zhǔn)的普通話，把“屈原祠”的前世今生說成了一個又一個不厭其煩的動人故事。

“屈原祠”二樓大廳右側(cè)一隅，電影幕布一樣掛著一幅屈原的側(cè)身肖像畫。望著那茅草一樣叢生的須發(fā)和顴骨高凸的蓬頭垢面，以及不修邊幅的遮體衣袂，那簡筆的素描，一筆筆都是對落魄與絕望的匠心書寫。

以小人之心度君子之腹。屈原的絕望，是否也是失去人生舞臺后的生不如死。

一個人向死而生，用自己的生命作為范本，讓千百年后的范仲淹，因此而寫下了永遠(yuǎn)不死的曠世浩歌。

“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”——屈原用生命把一個普通日子冠名為一個民族的傳統(tǒng)節(jié)日，范仲淹卻因為品讀屈原而深深感動和啟迪，頓悟了什么是人生的大胸襟和大情懷！

我篤定，屈原的塑像一定豎立在“屈原祠”三樓廳堂之上。邁著切切的步伐從二樓環(huán)繞而上，一種果不其然的事實情形，讓人在頭戴束發(fā)之冠的屈原銅像前，有了親近和依傍的沖動。

在與屈原銅像合影自拍的剎那，我慶幸自己在有生之年，終于有形有影地看到了“屈原活著的模樣”——所有的釋然和慰藉，都是一種身心的密切與滿足。

我默念著一代偉人毛澤東“屈子當(dāng)年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤”的詩句作別秭歸縣的“屈原祠”。

在最后的回首一望間，突然憬悟到：偉大與偉大也有偉大的不同，偉大人物與偉大人物也有著各自特有的偉大！