古代是探尋中國知識分子精神源流的源頭活水，當(dāng)代則是塑造中國知識分子精神的現(xiàn)實根基，二者共同勾勒出中國知識分子精神傳承與發(fā)展的脈絡(luò)。無論是追溯古代，還是審視當(dāng)代，“安身立命”“立國興邦”都成為中國知識分子關(guān)切的核心問題。在歷史的長河中，知識分子始終是傳承文化、示范引領(lǐng)的中堅力量。李夢云教授的《道義與天下：中國知識分子精神的古代源流與當(dāng)代塑造》以廣闊的歷史視角解讀了中國知識分子精神軌跡，從“內(nèi)圣外王”的中國傳統(tǒng)士人精神持續(xù)到“解民于倒懸”的近代知識分子的精神覺醒，從“吃苦耐勞、無私奉獻(xiàn)”的轉(zhuǎn)型期知識分子精神畫像延綿到“勇?lián)懒x，兼濟(jì)天下”的新時代知識分子精神建構(gòu)，以“道義”與“天下”為雙重視角，全景式地展現(xiàn)了中國知識分子精神譜系。

以長時段的宏觀視野觀之，中國思想在歷史長河中雖歷經(jīng)變遷，卻始終保持著內(nèi)在的精神連續(xù)性，既傳承先輩智慧，又融入時代內(nèi)涵。通過聚焦“士志于道”這一核心命題，從《論語》中提出“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)”到《孟子·盡心上》“窮則獨善其身，達(dá)則兼善天下”的表述，從周敦頤《愛蓮說》中“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的意象到范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸襟，從嚴(yán)復(fù)的啟蒙思想、李大釗的革命理念到魯迅的批判精神，從陳寅恪“獨立之精神，自由之思想”的學(xué)術(shù)堅守到費孝通“文化自覺”的理論探索等，無不昭示著“士志于道”絕非僵化的教條，而是傳統(tǒng)士人精神在現(xiàn)代語境下的深刻演繹。

在當(dāng)代社會，知識分子面臨“智能體”“流量至上”“信息繭房”等新挑戰(zhàn)。作者并未停留在歷史回顧，而是積極回應(yīng)現(xiàn)實問題，提出知識分子如何在新時代堅守批判精神與公共關(guān)懷。面對現(xiàn)實困境：從體制化、專業(yè)化的結(jié)構(gòu)性約束，到功利化、媚俗化的價值迷失；從“精致利己主義”的蔓延到“躺平”“內(nèi)卷”等文化的流行；再到數(shù)字媒介革命對知識生產(chǎn)的深刻沖擊，作者創(chuàng)造性地從知識分子品質(zhì)、素養(yǎng)、底色和責(zé)任四個維度，系統(tǒng)闡述了傳統(tǒng)士人精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化路徑。

中國知識分子的精神傳統(tǒng)呈現(xiàn)出顯著的歷史延續(xù)性，其核心價值并非簡單的時代更迭產(chǎn)物，而是在“內(nèi)圣外王”的家國情懷與“經(jīng)世致用”的實踐智慧雙重維度中，通過不斷自我調(diào)適而形成的文化基因譜系。作者的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)不僅在于系統(tǒng)梳理了這一精神譜系的歷史演進(jìn)脈絡(luò)，更在于深刻揭示了知識分子精神氣質(zhì)與社會結(jié)構(gòu)變遷之間的動態(tài)耦合關(guān)系。本書通過建構(gòu)“擔(dān)道義憂天下”的分析框架，在歷史縱深與當(dāng)代語境之間建立起多維對話空間，既準(zhǔn)確把握了傳統(tǒng)價值與現(xiàn)代性之間的內(nèi)在張力，又為當(dāng)代知識分子的精神重構(gòu)提供了兼具理論解釋力和實踐指導(dǎo)性的范式。

新時代以來，黨中央以“文化自信”為精神引領(lǐng)，將傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升至國家戰(zhàn)略新高度。作者巧妙地將“禮義廉恥”“天人合一”“道法自然”等傳統(tǒng)理念的引述與當(dāng)代知識分子事跡形成歷史對話，使傳統(tǒng)智慧獲得具象化表達(dá)。探究士人精神是當(dāng)代知識分子在文化層面的“尋根”之旅，闡釋傳統(tǒng)文化精神在當(dāng)代的價值體系的主要內(nèi)容和實踐路徑。在當(dāng)今時代，作者將傳統(tǒng)知識分子精神與中華民族偉大復(fù)興的中國夢緊密結(jié)合，強(qiáng)調(diào)增強(qiáng)文化認(rèn)同、堅持文化自尊、堅定文化自信的重要性。這種敘述方式既“接地氣”又“上檔次”，讓優(yōu)秀中國文化既能“走出去”展現(xiàn)民族風(fēng)采，又能“走回來”扎根故土民心，在傳承與創(chuàng)新中實現(xiàn)文化的繁榮發(fā)展，更好地說明了此書的學(xué)術(shù)實踐恰與此形成時代共振。

從張載“為天地立心”的千年回響，到當(dāng)代知識分子在實驗室、講臺等默默耕耘，傳統(tǒng)士人精神始終為當(dāng)代知識分子提供著價值導(dǎo)航。當(dāng)我們將書中的智慧內(nèi)化于心、外化于行，便是在書寫新的時代注腳，這種注腳，既連著“為往圣繼絕學(xué)”的文化根系，更通向“為萬世開太平”的復(fù)興愿景。當(dāng)個體的自我教育與民族復(fù)興的歷史進(jìn)程形成“同頻共振”，才能實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，才能為人民幸福建功立業(yè)。

閱讀此書，不僅能讓我們深刻領(lǐng)會中國知識分子精神的深厚底蘊與悠久傳承，更能啟發(fā)我們在當(dāng)代如何踐行與傳承這種精神，在個體成長與民族復(fù)興的征程中，以書中智慧為指引，續(xù)寫“士志于道”的嶄新篇章，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)力量，續(xù)寫輝煌篇章。

（原載《天津日報》，作者為朱盼娣、肖偉光）