馬來西亞是由兩塊被南中國海割離了的大陸組成的國家，國土面積33萬平方公里，人口3200萬左右，分東馬和西馬兩個(gè)部分。西馬經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，如首府吉隆坡，東馬經(jīng)濟(jì)還處在發(fā)展之中，如砂拉越州、沙巴州等。我們此行的目的地是砂拉越州的詩巫市和處在沙巴州的納閩聯(lián)邦直轄區(qū)。這兩地均與我們咸寧市結(jié)成了友好城市。

我們到達(dá)詩巫的時(shí)候臨近中午了，來機(jī)場接機(jī)的是一位華裔熊女士，穿一件淺藍(lán)色的連衣裙，上身配一件黑色的短袖衣，一口標(biāo)準(zhǔn)的國語，要不是她的自我介紹，你還真以為在異國他鄉(xiāng)遇到了老鄉(xiāng)呢。在跟她的交談中得知，詩巫市屬砂拉越州管轄，人口27萬左右，其中，百分之八十為華人，基本上都是100多年前下南洋時(shí)福州人后裔。她本人已是第三代華人了。

邁步詩巫市的街頭，讓人恍惚來到了國內(nèi)某座小城。街道兩邊的門面一律用中英文兩種文字標(biāo)注，進(jìn)店購物時(shí)，店主先用閩南語跟你打招呼，如果你聽不懂，馬上就換帶有福州口音的普通話跟你交流，如果你還聽不懂，那他們就改用英語跟你交流了。唯一讓你感受到異國風(fēng)味的是，這里不用人民幣，也不用信用卡，更不用說支付寶和微信了，想購一些當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)，沒有當(dāng)?shù)刎泿磐耆胁煌ā?/span>

我很驚訝這些華裔當(dāng)年是怎么來到這里的。在詩巫幾天的行程里，有一個(gè)人的名字多次被當(dāng)?shù)厝A人提起，那就是黃乃裳。當(dāng)年，華人下南洋，黃乃裳在這里面起到了關(guān)鍵作用。通過幾天的了解和采訪，我對黃乃裳有了一個(gè)比較清晰的認(rèn)識。   

   黃乃裳是清末福州的一個(gè)舉人，由于科舉屢次不第，使之認(rèn)識到清朝的腐敗無能，一氣之下棄文經(jīng)商，常往來于東南亞和福州之間，而他賺的錢很大一部分捐給了當(dāng)時(shí)以推翻清政府為使命的孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的革命黨。1900年，他只身來到砂拉越，當(dāng)?shù)卣兴麖闹袊鴥?nèi)陸招些人工來開發(fā)砂拉越。于是，在1901年，國內(nèi)正是義和團(tuán)和八國聯(lián)軍入侵之時(shí)，他分三批共率領(lǐng)1000余人前往砂拉越州進(jìn)行墾荒，墾荒之地就是如今的詩巫市。當(dāng)年，這里還是一片無人居住的荒蠻之地，拉讓江帶著混濁的泥土在入海處沖刷出了一處土地肥沃的三角洲。這一千多名來自福州十個(gè)地方的民工，以這個(gè)三角洲為基地，開始了南洋的墾荒歲月。

在詩巫“福州十邑博物館”里，記者望著這一件件擺放出來的、當(dāng)年入島的先民們的勞動(dòng)工具，無不感到那份親切和熟悉，風(fēng)車、石磙、石磨、針線盒、揚(yáng)谷叉、犁耙等等，先民們把我們中原的農(nóng)耕文明帶到了詩巫，讓詩巫這塊從未開發(fā)的處女地很快生機(jī)煥發(fā)。他們帶來了稻谷、紅薯、大豆等糧食的種植，同時(shí)也建起了學(xué)校、醫(yī)院、商場等民生基礎(chǔ)設(shè)施。一百多年過去了，如今的詩巫市高樓鱗次櫛比，街道縱橫交錯(cuò)，車輛川流不息，一個(gè)現(xiàn)代化氣息的城市已初具雛形。為了紀(jì)念黃乃裳當(dāng)年的開墾之舉，街道有黃乃裳路，學(xué)校有黃乃裳中學(xué)，公園有黃乃裳公園，并在市區(qū)顯眼的地方立了黃乃裳紀(jì)念碑。

相較于詩巫的墾荒，納閩的華人則是一部充滿血淚的殖民史。

        納閩島盡管只有92平方公里近8萬居民，但它的地位不可小覷，屬聯(lián)邦直轄區(qū)，相當(dāng)于我們的直轄市，地位跟首府吉隆坡相當(dāng)。19世紀(jì)中葉，自從發(fā)現(xiàn)了煤礦后，本屬于文萊的納閩被英殖民者強(qiáng)行占領(lǐng)，納閩島便成了殖民者軍艦、船只的補(bǔ)給基地。既然有了煤礦，就得有人來開采，于是殖民者在中國大陸沿海一帶，主要是廣東、香港一帶進(jìn)行坑蒙拐騙，先后用軍艦分兩批騙得2000余華人到納閩島挖煤。這些礦工受盡了折磨和屈辱，疾病、饑餓、礦難交織一起，最后，幸存下來的500人左右，這500余名幸存者就成了第一代定居在島上的華人居民。那個(gè)在煤礦上豎著一個(gè)直立的、存在了180多年的煙囪正是殖民者的殖民印記，它時(shí)刻在提醒著來此參觀的人們，歷史不可磨滅，歷史更不可能復(fù)制。

經(jīng)過100多年的發(fā)展，如今的納閩成了亞洲最安全的離岸金融中心和最好的旅游度假勝地，納閩島華人進(jìn)入了第七代，目前2萬人左右，約占納閩島總?cè)丝诘乃姆种弧?/span>

時(shí)光能改變?nèi)说娜菝玻淖儾涣巳说囊庵?。詩巫和納閩兩地的華人，同馬來西亞許許多多的華人一樣，無論經(jīng)歷了多大風(fēng)雨，還是文化上的差異，他們始終堅(jiān)守中華民族勤勞、儉樸的優(yōu)良傳統(tǒng)，將中華民族的傳統(tǒng)文化播撒在了馬來西亞這片的肥沃的土地上，使之生根、發(fā)芽、結(jié)果，在馬國深深刻上了華人的印記，成了馬來西亞經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)中不容忽視的、舉足輕重的一個(gè)民族——華族。（朱封金）