馬來西亞是由兩塊被南中國海割離了的大陸組成的國家，國土面積33萬平方公里，人口3200萬左右，分東馬和西馬兩個部分。西馬經(jīng)濟比較發(fā)達，如首府吉隆坡，東馬經(jīng)濟還處在發(fā)展之中，如砂拉越州、沙巴州等。我們此行的目的地是砂拉越州的詩巫市和處在沙巴州的納閩聯(lián)邦直轄區(qū)。這兩地均與我們咸寧市結成了友好城市。

我們到達詩巫的時候臨近中午了，來機場接機的是一位華裔熊女士，穿一件淺藍色的連衣裙，上身配一件黑色的短袖衣，一口標準的國語，要不是她的自我介紹，你還真以為在異國他鄉(xiāng)遇到了老鄉(xiāng)呢。在跟她的交談中得知，詩巫市屬砂拉越州管轄，人口27萬左右，其中，百分之八十為華人，基本上都是100多年前下南洋時福州人后裔。她本人已是第三代華人了。

邁步詩巫市的街頭，讓人恍惚來到了國內(nèi)某座小城。街道兩邊的門面一律用中英文兩種文字標注，進店購物時，店主先用閩南語跟你打招呼，如果你聽不懂，馬上就換帶有福州口音的普通話跟你交流，如果你還聽不懂，那他們就改用英語跟你交流了。唯一讓你感受到異國風味的是，這里不用人民幣，也不用信用卡，更不用說支付寶和微信了，想購一些當?shù)氐耐撂禺a(chǎn)，沒有當?shù)刎泿磐耆胁煌ā?/span>

我很驚訝這些華裔當年是怎么來到這里的。在詩巫幾天的行程里，有一個人的名字多次被當?shù)厝A人提起，那就是黃乃裳。當年，華人下南洋，黃乃裳在這里面起到了關鍵作用。通過幾天的了解和采訪，我對黃乃裳有了一個比較清晰的認識。   

   黃乃裳是清末福州的一個舉人，由于科舉屢次不第，使之認識到清朝的腐敗無能，一氣之下棄文經(jīng)商，常往來于東南亞和福州之間，而他賺的錢很大一部分捐給了當時以推翻清政府為使命的孫中山先生領導的革命黨。1900年，他只身來到砂拉越，當?shù)卣兴麖闹袊鴥?nèi)陸招些人工來開發(fā)砂拉越。于是，在1901年，國內(nèi)正是義和團和八國聯(lián)軍入侵之時，他分三批共率領1000余人前往砂拉越州進行墾荒，墾荒之地就是如今的詩巫市。當年，這里還是一片無人居住的荒蠻之地，拉讓江帶著混濁的泥土在入海處沖刷出了一處土地肥沃的三角洲。這一千多名來自福州十個地方的民工，以這個三角洲為基地，開始了南洋的墾荒歲月。

在詩巫“福州十邑博物館”里，記者望著這一件件擺放出來的、當年入島的先民們的勞動工具，無不感到那份親切和熟悉，風車、石磙、石磨、針線盒、揚谷叉、犁耙等等，先民們把我們中原的農(nóng)耕文明帶到了詩巫，讓詩巫這塊從未開發(fā)的處女地很快生機煥發(fā)。他們帶來了稻谷、紅薯、大豆等糧食的種植，同時也建起了學校、醫(yī)院、商場等民生基礎設施。一百多年過去了，如今的詩巫市高樓鱗次櫛比，街道縱橫交錯，車輛川流不息，一個現(xiàn)代化氣息的城市已初具雛形。為了紀念黃乃裳當年的開墾之舉，街道有黃乃裳路，學校有黃乃裳中學，公園有黃乃裳公園，并在市區(qū)顯眼的地方立了黃乃裳紀念碑。

相較于詩巫的墾荒，納閩的華人則是一部充滿血淚的殖民史。

        納閩島盡管只有92平方公里近8萬居民，但它的地位不可小覷，屬聯(lián)邦直轄區(qū)，相當于我們的直轄市，地位跟首府吉隆坡相當。19世紀中葉，自從發(fā)現(xiàn)了煤礦后，本屬于文萊的納閩被英殖民者強行占領，納閩島便成了殖民者軍艦、船只的補給基地。既然有了煤礦，就得有人來開采，于是殖民者在中國大陸沿海一帶，主要是廣東、香港一帶進行坑蒙拐騙，先后用軍艦分兩批騙得2000余華人到納閩島挖煤。這些礦工受盡了折磨和屈辱，疾病、饑餓、礦難交織一起，最后，幸存下來的500人左右，這500余名幸存者就成了第一代定居在島上的華人居民。那個在煤礦上豎著一個直立的、存在了180多年的煙囪正是殖民者的殖民印記，它時刻在提醒著來此參觀的人們，歷史不可磨滅，歷史更不可能復制。

經(jīng)過100多年的發(fā)展，如今的納閩成了亞洲最安全的離岸金融中心和最好的旅游度假勝地，納閩島華人進入了第七代，目前2萬人左右，約占納閩島總?cè)丝诘乃姆种弧?/span>

時光能改變?nèi)说娜菝玻淖儾涣巳说囊庵?。詩巫和納閩兩地的華人，同馬來西亞許許多多的華人一樣，無論經(jīng)歷了多大風雨，還是文化上的差異，他們始終堅守中華民族勤勞、儉樸的優(yōu)良傳統(tǒng)，將中華民族的傳統(tǒng)文化播撒在了馬來西亞這片的肥沃的土地上，使之生根、發(fā)芽、結果，在馬國深深刻上了華人的印記，成了馬來西亞經(jīng)濟文化建設中不容忽視的、舉足輕重的一個民族——華族。（朱封金）