翩翩君子風(fēng)

——聽余秋雨“一席話”

1992年，余秋雨的散文集《文化苦旅》一出版我就買了。讀了一遍，耳目一新，仍覺不過癮，放在茶幾上，有空再“復(fù)習(xí)”幾頁(yè)。恰好老岳父來小住，他翻開一篇便愛不釋手，天天捧著。岳父正患著老年性白內(nèi)障，我提醒他注意休息。岳父說：“這個(gè)姓余的太厲害了，滿腹經(jīng)綸，看透了古往今來。這是我一生讀到的最好的書，就是眼睛看瞎了也值得。”這是一個(gè)鄉(xiāng)村老醫(yī)生對(duì)余秋雨的由衷稱贊。

而在評(píng)論界，有人說：余秋雨的散文是“大靈魂、大氣派、大內(nèi)涵、大境界”。有人贊嘆他“以人格的藝術(shù)智慧，把中國(guó)的散文提高到放之當(dāng)代世界散文杰作之林也毫無愧色的境界上來了?！?/p>

1995年，余秋雨出版了《山居筆記》。我又去買了，仍是讀得如醉如癡，蕩氣回腸。不知不覺，我便做了他的“鐵粉”。

2012年秋，“偶像”竟然千里迢迢來到了“鐵粉”身邊，豈不是蒼天惠我！

“香城泉都”的概念提出幾年來，我?guī)ьI(lǐng)咸寧文藝界同仁一直在積極打造這個(gè)地方文化品牌：先是組織“全國(guó)著名詩(shī)人詠咸寧溫泉”；接著策劃“著名作家寫香城”活動(dòng)；邀請(qǐng)著名作曲家王立東、著名歌唱家黃華麗來咸打造香城泉都主題歌……。市領(lǐng)導(dǎo)覺得還需要多一點(diǎn)“理論支撐”，決定舉辦一場(chǎng)“中國(guó)香城建設(shè)論壇”，請(qǐng)中央電視臺(tái)楊瀾來主持，要是能請(qǐng)到文化名人來一次講座那就更完美的。于是便有了這“一場(chǎng)秋雨潤(rùn)鄂南”的好事。

余秋雨這一趟來得可不容易。為了尋他，我們分頭“各顯神通”。我搞了個(gè)“曲線迂回”，通過熟人聯(lián)系到了他的妻子馬蘭。馬蘭是中國(guó)著名女演員、黃梅戲表演藝術(shù)家，是國(guó)內(nèi)迄今為止囊括舞臺(tái)劇表演、電視劇表演全國(guó)最高獎(jiǎng)項(xiàng)的唯一藝術(shù)家。得知余秋雨正在云南的思茅（地處云南南部）忙碌，而且前不久感冒未愈，馬上又要去日本，我們對(duì)邀請(qǐng)到他的信心不足了。沒想到他居然改變了赴日計(jì)劃，答應(yīng)來咸寧，讓我們喜出望外。

9月22日，他坐了幾乎一整天的小車，一路飛奔，晚上才到達(dá)溫泉。他不能休息，有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)來看望，他得一一寒暄。接著他要把贈(zèng)人的書籍準(zhǔn)備好，讓我開一個(gè)贈(zèng)書名單?？紤]到種種關(guān)系，我開了一個(gè)較長(zhǎng)的名單，約有30人。他贈(zèng)的書蠻多，每人6本。我見他路途勞頓太疲憊，眼都腫了，心生同情，建議他每人的贈(zèng)書只簽一本就行。他堅(jiān)持一本一本地簽，不厭其煩，一副認(rèn)真勁兒。

23日一早，按照市領(lǐng)導(dǎo)要求，我到賓館給余秋雨送去一疊關(guān)于咸寧的資料。他翻看了我的《香城賦》等文章，連連說好。我趁機(jī)向他提了個(gè)小要求，請(qǐng)他為我的散文集題寫個(gè)書名。只因昨夜發(fā)現(xiàn)他的字寫得這么好，遂起了這個(gè)念頭。他爽快答應(yīng)了，便用隨身的鋼筆為我題寫了“鄉(xiāng)音如月”四字。字體流暢、優(yōu)美，布局大氣，講究章法，雖不是毛筆字，仍看出他有深厚的書法功底。

上午，市領(lǐng)導(dǎo)陪同他在城區(qū)瀏覽了一下市容市貌。他興致很高，不停夸贊，說世界上凡是生態(tài)好的地方都不在中心區(qū)域，沒想到在南北大動(dòng)脈中間有這么一片好的生態(tài)，咸寧完全可以成為有號(hào)召力的示范區(qū)。他目光敏銳，提煉能力強(qiáng)，一下子就抓住了咸寧文化的精髓和內(nèi)核。他說，咸寧的過去多與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)，赤壁大戰(zhàn)、汀泗橋北伐、李自成殉難……現(xiàn)在是遍地花香，是“戰(zhàn)地黃花分外香”。

下午，講座在市會(huì)議中心舉行。題目是《文化的力量》。千余座位，滿滿一堂，鴉雀無聲，不時(shí)又掌聲雷動(dòng)，可見講座效果之好。

余秋雨是高人妙手，許多人寫過的相同的題材，到他手上就能與眾不同。這得力于他的視野、格局、學(xué)識(shí)、才氣、情智、筆力諸方面的高度，更得力于他追根究底、尋蹤覓跡、實(shí)地考察的實(shí)證精神。他不僅文章寫得好，而且把深入研究、親臨考察、有效傳播融于一體，是文采、學(xué)問、哲思、演講皆臻高位的當(dāng)代巨匠。他曾赴美國(guó)哈佛大學(xué)、耶魯大學(xué)、哥倫比亞大學(xué)、紐約大學(xué)、華盛頓國(guó)會(huì)圖書館、聯(lián)合國(guó)中國(guó)書會(huì)講授“世界坐標(biāo)下的中國(guó)文化”。在全國(guó)各地更是講座數(shù)百場(chǎng)。按說咸寧的這場(chǎng)講座是“小菜一牒”，張口便來。不！聽得出來，他仍是做了認(rèn)真準(zhǔn)備，用心、用情、用力。

雖然同樣是講中國(guó)文化，但他必須到什么山上唱什么歌，此刻他面對(duì)的是咸寧聽眾、基層干部。他沒講空洞抽象的概念，而是聯(lián)系咸寧實(shí)際，結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕?；沒賣弄高深晦澀的理論，掉書袋，而是深入淺出，通俗易懂；沒有教授味、書卷氣，高高在上，而是平易質(zhì)樸，接地氣；沒有死板機(jī)械，而是生動(dòng)活潑，把握有度，講究藝術(shù)，將書本、社會(huì)、人生融會(huì)貫通……果然是“見機(jī)行事”的講壇高手，令人不得不佩服。這不僅是講授方法問題，而是對(duì)聽眾的尊重，也是對(duì)文化的敬重。

講座中，余秋雨闡釋了什么是文化？中國(guó)文化是什么？中國(guó)哲學(xué)是中華文化的精髓。在中國(guó)哲學(xué)中最值得仰望的是：君子之道、禮儀之道和中庸之道。講到“君子之道”，余秋雨洋洋灑灑地展開，對(duì)君子和小人進(jìn)行了描述，對(duì)前者大加禮贊，對(duì)后者大加貶伐。聽得出來，他對(duì)小人恨之入骨，渴望有更多的君子。他說，君子的標(biāo)準(zhǔn)不高，在行動(dòng)上講禮儀就是君子。桂花是高雅之花，有著“溫良恭謙讓”的品格，所以咸寧人喜歡它。香氣彌漫的咸寧，應(yīng)該有更多的君子走在大道上。

我聯(lián)想起讀過的余秋雨那些文章，他對(duì)君子與小人的話題多有研究。在《中國(guó)文化課》中，他教我們認(rèn)識(shí)了君子，也認(rèn)識(shí)了與君子相伴相生的“小人”。他認(rèn)為“君子”是一種人格理想。中國(guó)文化沒有淪喪的最終原因，是君子未死，人格未崩。他總結(jié)出“君子之道”包含九個(gè)方面：君子懷德；君子之德風(fēng)；君子成人之美；君子周而不比；君子坦蕩蕩；君子中庸；君子有禮；君子不器；君子知恥。詳細(xì)論述了“君子之道”，包括君子之交、君子之名、君子之偽、君子之獄等。而“小人”的行為特征有：見不得美好；見不得權(quán)力；不怕麻煩；辦事效率髙；不會(huì)放過被傷害者；總是把自己打扮成無辜者；永遠(yuǎn)離不開造謠；最終控制不了局勢(shì)。他還觀察到，中間地帶的大量小人又可分為惡奴型、乞丐型、流氓型、文痞型。余秋雨還認(rèn)為，對(duì)付小人，顯然沒有消解的良方。只有在心理上強(qiáng)悍起來，不再害怕群蠅成陣、陰溝暗道。而任何人在任何時(shí)刻都有選擇做君子的機(jī)會(huì)，那是一種“水滴石穿”的修煉。不必等待，君子之道就在一切人的腳下，而且就在當(dāng)下。

我揣摩，余秋雨之所以“糾纏”這個(gè)問題，原因之一是他本人也不時(shí)受害于小人：他的書不知被盜印了多少；造謠者不知多少次說他與馬蘭離了婚，甚至說他死亡；每當(dāng)他的新作發(fā)行成功，總有些蚍蜉之類跳出來攻擊他的“散文模式”，或說“秋雨散文也不過如此”……對(duì)待這些小人，余秋雨總是“敬而遠(yuǎn)之”，心胸開闊。他說，要想不被謠言擊中，只有從我做起，不信謠，不傳謠，謠言就會(huì)不攻自破。

余秋雨講座結(jié)束，當(dāng)天就離開了咸寧，可謂一次“閃電行”。但這就夠了，電光雖短，卻耀亮了許多人的心空。他給我們講透了“君子之道”，呼喚每個(gè)人都來做君子，而他自己給我們做出了君子的示范。他善解人意，克服困難，帶病遠(yuǎn)道而來，不就是“君子成人之美”么？他給香城送來了美好祝福，不就是“君子懷德”么？他直言率語(yǔ)，嫉惡如仇，不就是“君子坦蕩蕩”么？余秋雨給咸寧人留下的，就是一個(gè)風(fēng)采翩翩的真君子形象。

俗話說：“聽君一席話，勝讀十年書?！逼鋵?shí)，我是既聽了他的“一席話”，又讀了他的“十年書”，受益自然不會(huì)少。而最大的受益是想竭力學(xué)習(xí)他的“君子情懷”，并盡量遠(yuǎn)離那些“文痞型小人”。

2024年3月30日于漢口