習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“我們的社會(huì)主義為什么不一樣？為什么能夠生機(jī)勃勃、充滿活力？關(guān)鍵就在于中國(guó)特色。中國(guó)特色的關(guān)鍵就在于‘兩個(gè)結(jié)合’?！痹趫?jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”過(guò)程中，中國(guó)特色社會(huì)主義的“中國(guó)特色”得以充分彰顯。中國(guó)特色不是主觀想象的產(chǎn)物，而是來(lái)自中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)造性實(shí)踐，來(lái)自道路、理論、制度、文化四者的有機(jī)統(tǒng)一，這是中國(guó)特色社會(huì)主義最鮮明的特色。新時(shí)代新征程，堅(jiān)持習(xí)近平文化思想，用好“兩個(gè)結(jié)合”這個(gè)取得成功的最大法寶，為我們開(kāi)拓正確道路、發(fā)展科學(xué)理論、弘揚(yáng)先進(jìn)文化、建設(shè)有效制度，不斷開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面指明了前進(jìn)方向。

“兩個(gè)結(jié)合”闡明了為什么中國(guó)化時(shí)代化馬克思主義行，實(shí)現(xiàn)了理論飛躍

中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行。為什么中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行？是有了“兩個(gè)結(jié)合”這個(gè)取得成功的最大法寶。“兩個(gè)結(jié)合”是推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的必由之路。只有堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”才能推動(dòng)黨的理論創(chuàng)新更好地與時(shí)俱進(jìn)，才能展現(xiàn)更加強(qiáng)大的真理力量和實(shí)踐偉力。

百余年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)中國(guó)人民繪就人類發(fā)展史上的壯美畫卷，就在于始終堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，不斷實(shí)現(xiàn)黨的創(chuàng)新理論的一次次飛躍。特別是黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央站在五千多年中華文明史的高度，不斷深化對(duì)“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，取得了重大理論創(chuàng)新成果，集中體現(xiàn)為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一思想既立足于現(xiàn)實(shí)的中國(guó)，又植根于歷史的中國(guó)，把馬克思主義精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀念融通起來(lái)，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，以重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)、科學(xué)理論內(nèi)涵、高度文化自信、強(qiáng)大實(shí)踐偉力、鮮明理論特質(zhì)科學(xué)回答了中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，開(kāi)辟了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，是堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”、勇于推進(jìn)理論創(chuàng)新的光輝典范。

“兩個(gè)結(jié)合”總結(jié)了中國(guó)特色社會(huì)主義道路成功的經(jīng)驗(yàn)，筑牢了道路根基

如果沒(méi)有中華五千年文明，哪里有什么中國(guó)特色？如果不是中國(guó)特色，哪有我們今天這么成功的中國(guó)特色社會(huì)主義道路？只有立足波瀾壯闊的中華五千多年文明史，才能真正理解中國(guó)道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。“兩個(gè)結(jié)合”深刻揭示了中國(guó)特色的邏輯起點(diǎn)，筑牢了道路根基，讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路積淀豐富、底蘊(yùn)厚重，有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深和光明前途。

習(xí)近平總書記指出，“我們開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路不是偶然的，是我國(guó)歷史傳承和文化傳統(tǒng)決定的。”中國(guó)特色社會(huì)主義道路是在馬克思主義指導(dǎo)下走出來(lái)的，也是從五千多年中華文明史中走出來(lái)的。中國(guó)特色社會(huì)主義道路首先是社會(huì)主義，不是別的什么主義，這是從馬克思主義那里來(lái)的；同時(shí)，中國(guó)文化中的優(yōu)秀元素也為中國(guó)提供了接受馬克思主義的文化基礎(chǔ)。我們黨堅(jiān)持把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，走出并不斷發(fā)展符合中國(guó)國(guó)情、反映中國(guó)人民意愿的正確道路，這離不開(kāi)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際的“第一個(gè)結(jié)合”，也離不開(kāi)馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“第二個(gè)結(jié)合”。在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路中，我們始終堅(jiān)守文化自信立場(chǎng)，賦予中國(guó)特色社會(huì)主義道路文化底氣，筑牢了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基。

“兩個(gè)結(jié)合”彰顯了文化自信自強(qiáng)的志氣、骨氣和底氣，鞏固了文化主體性

任何文化要立得住、行得遠(yuǎn)，要有引領(lǐng)力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。文化自信就來(lái)自我們的文化主體性。“兩個(gè)結(jié)合”深刻闡明了中國(guó)特色的根本遵循，在“兩個(gè)結(jié)合”的生動(dòng)實(shí)踐中，中華文明所內(nèi)蘊(yùn)的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性等突出特性，得以充分彰顯，煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。

“第一個(gè)結(jié)合”鞏固了中華民族文化主體的精神魂脈。只有堅(jiān)持把馬克思主義基本原理注入到中國(guó)具體實(shí)際，才能確保中華民族現(xiàn)代文明的根本性質(zhì)，中華民族文化主體性才有現(xiàn)實(shí)根基。“第二個(gè)結(jié)合”鞏固了中華民族文化主體的基因根脈。只有守住中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一根脈，堅(jiān)持守正不守舊、尊古不復(fù)古的進(jìn)取精神，堅(jiān)守中華文明的創(chuàng)新性，中華民族文化主體性才有精神根基。正是在深化對(duì)馬克思主義發(fā)展和中華文明發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)中，我們黨不斷鞏固文化主體性，我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。創(chuàng)立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想就是這一文化主體性的最有力體現(xiàn)。一方面，這一思想是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義，是對(duì)馬克思主義豐富和創(chuàng)新發(fā)展的理論結(jié)晶。另一方面，它是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新，是馬克思主義“魂脈”同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”有機(jī)結(jié)合的產(chǎn)物?！皟蓚€(gè)結(jié)合”有力推進(jìn)馬克思主義基本原理扎根中國(guó)實(shí)際，同中華文明的突出特性內(nèi)在貫通、相互融通，為進(jìn)一步增強(qiáng)文化自信和鞏固文化主體性提供了內(nèi)生動(dòng)力。

“兩個(gè)結(jié)合”明確了中國(guó)制度的歷史底蘊(yùn)和強(qiáng)大生命力，推動(dòng)了制度創(chuàng)新

文化是制度的土壤，制度是文化的載體?！皟蓚€(gè)結(jié)合”讓我們掌握了思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，賦予了中國(guó)特色社會(huì)主義制度以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因和馬克思主義真理力量，為制度創(chuàng)新提供了豐富資源，打開(kāi)了創(chuàng)新空間。

習(xí)近平總書記指出：“一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的國(guó)家制度和國(guó)家治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史文化、社會(huì)性質(zhì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定的。”中國(guó)制度既堅(jiān)持社會(huì)主義的根本性質(zhì)，又借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中治國(guó)理政的有益成果，具有鮮明中國(guó)特色，表現(xiàn)出在繼承基礎(chǔ)上綜合創(chuàng)新的鮮明特點(diǎn)，是具有明顯制度優(yōu)勢(shì)、強(qiáng)大自我完善能力的先進(jìn)制度。比如，我們黨開(kāi)創(chuàng)的人民代表大會(huì)制度、政治協(xié)商制度，與中華文明的民本思想，天下共治理念，“共和”“商量”的施政傳統(tǒng)，“兼容并包、求同存異”的政治智慧都有深刻關(guān)聯(lián)。因此，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富哲學(xué)思想、人文精神、教化思想、道德理念等，既是中國(guó)古代歷朝歷代國(guó)家制度和國(guó)家治理的重要思想源泉，也是中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系和治理體系的深厚歷史底蘊(yùn)。中國(guó)特色社會(huì)主義制度不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的“模板”，不是延續(xù)中國(guó)傳統(tǒng)國(guó)家制度的“母版”，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的“再版”，更不是西方國(guó)家制度的“翻版”，而是以馬克思主義為指導(dǎo)，深深扎根于中華文化和中國(guó)社會(huì)土壤，積極吸收借鑒其他一切制度文明成果，具有強(qiáng)大生命力的“新版”。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分借鑒、運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化關(guān)于經(jīng)世濟(jì)民、治國(guó)理政的寶貴資源，探索面向未來(lái)的制度創(chuàng)新，為我們堅(jiān)持方向不變、道路不偏、力度不減，推動(dòng)國(guó)家制度和治理體系不斷完善和發(fā)展提供了豐厚資源。

“兩個(gè)結(jié)合”是被實(shí)踐證明了的創(chuàng)造中國(guó)特色并賦予其時(shí)代內(nèi)涵的根本遵循。在強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興征程上，我們必須學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，切實(shí)增強(qiáng)不斷推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”的自覺(jué)性堅(jiān)定性，走好“兩個(gè)結(jié)合”這條必由之路、用好“兩個(gè)結(jié)合”這個(gè)最大法寶，奮力開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界。（作者??譚春霞）