我國(guó)古代文學(xué)的寶庫(kù)中留下了許多與橋梁有關(guān)的優(yōu)秀作品。這些作品形式多樣，詩(shī)、詞、歌、賦無(wú)所不包，內(nèi)容豐富，或是生動(dòng)傳神地描繪橋梁本身的雄偉壯麗，或是翔實(shí)記述橋梁建造的過(guò)程，通過(guò)這些文學(xué)作品，我們能夠清晰地了解這些橋梁所記錄的歷史記憶和它們過(guò)去的光輝歲月。本文摘自《橋上橋下的中國(guó)》。

壯麗此無(wú)敵

以橋?qū)懢?/p>

《詩(shī)經(jīng)·大雅·大明》中有“造舟為梁，不顯其光”之句。詩(shī)中寫(xiě)周武王之母太姒來(lái)歸之情，文王親自迎親于渭水，渭水無(wú)車，于是立即“造舟為梁”，以通親好，顯示了文王對(duì)太姒女的真摯感情和遇事果斷的魄力，因而極大地顯示了文王的光輝。這可以說(shuō)是我國(guó)詩(shī)歌中最早出現(xiàn)詠橋的名句。我國(guó)文人很早就將橋比作人間的彩虹，唐代詩(shī)人杜牧在《阿房宮賦》中有“長(zhǎng)橋臥波，未云何龍？復(fù)道行空，不霽何虹”的詩(shī)句。阿房宮地跨渭河，中建長(zhǎng)橋于其上，就像一條長(zhǎng)龍橫臥在水波蕩漾的渭河之上，復(fù)道是指連接阿房宮建筑物之間的廊道。這些廊道錯(cuò)綜復(fù)雜，有的還懸于半空，就像一道道彩虹。

在江蘇吳江有一座垂虹橋，因?yàn)椤碍h(huán)如半月，長(zhǎng)若垂虹”，故名垂虹橋。許多名家紛紛寫(xiě)詩(shī)贊美此橋之美。王安石《垂虹亭》詩(shī)云：頗夸九州物，壯麗此無(wú)敵。熒煌丹砂柱，璀璨黃金壁。詩(shī)中稱此橋非人力所能為，九州之內(nèi)沒(méi)有比它更壯麗秀美的了。鄭毅也有一首《垂虹橋》：三百欄干鎖畫(huà)橋，行人波上踏瓊瑤。插天螮蝀玉腰闊，跨海鯨鯢金背高。路直鑿開(kāi)元?dú)獍?，影寒壓破大江豪。此中自是銀河接，不必仙槎八月濤。

后人將“插天螮蝀玉腰闊，跨海鯨鯢金背高”一句與宋蘇舜欽的“云頭滟滟開(kāi)金餅，水面沉沉臥彩虹”、楊杰的“八十丈虹晴臥影，一千頃玉碧無(wú)瑕”合稱吳江長(zhǎng)橋三名聯(lián)。

除了留下了優(yōu)美的詩(shī)句，如此美景當(dāng)然也為畫(huà)家提供了極好的素材。宋朝著名書(shū)法家米芾途經(jīng)吳江時(shí)，就留下了“垂虹秋色滿東南”的墨跡。而明畫(huà)家沈周所繪的《垂虹秋色圖》和文嘉所作的《垂虹亭圖》，更是將垂虹橋的景色描繪得美不勝收。

洛陽(yáng)橋也是我國(guó)古代的著名橋梁，它位于今福建省晉江、惠安兩縣交界處洛陽(yáng)江的入?？?。

洛陽(yáng)橋原名萬(wàn)安橋，建于北宋皇佑年間。當(dāng)時(shí)泉州是海外貿(mào)易的重要港口，運(yùn)輸繁忙，需要修一座橋梁來(lái)方便交通。在這種江海交匯、水流湍急的地段修建橋梁十分不易。所以洛陽(yáng)橋的修建也給福建其他地區(qū)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，樹(shù)立了一個(gè)榜樣，在洛陽(yáng)橋修建之后，福建地區(qū)興起了修橋的熱潮，先后造了幾十座這樣的大型石梁橋。

洛陽(yáng)橋因?yàn)殚L(zhǎng)達(dá)3600尺，有47孔，飛架于寬闊的江面上，橋面寬達(dá)1丈5尺，氣勢(shì)宏偉，歷來(lái)為人稱頌。劉彥沖的《洛陽(yáng)橋》云：跨海飛梁疊石成，曉風(fēng)千里渡瑤瓊。雄如建業(yè)虎城峙，勢(shì)若常山蛇陣橫。腳底江濤時(shí)洶涌，望中煙嶼晩分明。往來(lái)利涉歌遺愛(ài)，誰(shuí)復(fù)題橋繼長(zhǎng)卿。

除去那些有名的橋梁，我國(guó)古代滿腹文采的詩(shī)人們，還留下了許多描寫(xiě)我國(guó)山川秀水上的那些不出名的山橋、江橋、石橋、索橋、花橋的絕美詩(shī)句。例如，梁簡(jiǎn)文帝就用“臥石藤為纜，山橋樹(shù)作梁”形容山橋。唐代杜甫描寫(xiě)市橋，則有“市橋官柳細(xì)，江路野梅香”之句。鄭谷形容朱橋，則為“朱橋直指金門(mén)路，粉堞高連玉壘云”。宋代歐陽(yáng)修贊美斜橋，則云：“波光柳色碧溟濛，曲渚斜橋畫(huà)舸通?！狈杜c求描寫(xiě)畫(huà)橋，則曰：“畫(huà)橋依約垂楊外，映帶殘陽(yáng)一抹紅?！比绱说鹊?，不一而足。

詩(shī)里楓橋獨(dú)有名

以橋抒情

除了因?yàn)闃蛄旱拿谰耙l(fā)的贊美之詞以外，橋梁渡口還往往與別離聯(lián)系在一起。因?yàn)橛H人遠(yuǎn)去、情人分離的情景每每發(fā)生在橋邊渡口。佇立橋頭，眼見(jiàn)親人分離，難免心頭有傷感之情，而這絲絲離愁，點(diǎn)點(diǎn)哀怨經(jīng)過(guò)文人之手，又化作了一段段凄美的文字，一首首瑰麗的詩(shī)歌，為人們所傳誦，更為這些橋梁增添了一份藝術(shù)的氣息。

位于關(guān)中通往關(guān)東的交通要道上的西安灞橋，在漢代的《三輔黃圖》中就記載：灞橋在長(zhǎng)安東，跨水作橋，漢人送客至此橋，折柳贈(zèng)別。

柳與“留”諧音，折柳贈(zèng)別，表達(dá)出對(duì)親人、對(duì)朋友的戀戀不舍。美麗的景色令人留戀，而楊柳低垂也使灞橋成為最有詩(shī)意的送別的橋。《開(kāi)元遺事》中也記有“灞陵有橋，來(lái)迎去送，至此黯然，故人呼為銷魂橋”。“灞橋折柳”也就成了離別的代名詞。

我國(guó)古代因詩(shī)揚(yáng)名的橋梁，最著名的非蘇州楓橋莫屬。楓橋原名封橋，是蘇州城外的一座小石拱橋，后因張繼一首“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”的《楓橋夜泊》而名揚(yáng)天下，遂改為楓橋。隨著這首唐詩(shī)的傳播，楓橋和寒山寺也因此名聞天下。從此歷代文人吟詠不絕，大詩(shī)人杜牧也有“長(zhǎng)洲茂苑草蕭蕭，暮煙秋雨過(guò)楓橋”之句。

靈汜橋在紹興城五云門(mén)外，今廢，是見(jiàn)之于史籍記載中紹興最早的橋。相傳建于越王勾踐時(shí)期，為越王勾踐論功行賞之處?！端?jīng)·漸江水注》記載：城東郭外有橋名靈汜，下水甚深。舊傳下有地道，通于震澤。嘉泰《會(huì)稽志》：靈汜橋在縣東二里，石橋二，相去各十步。《輿地志》載：山陰城東有橋名靈汜，吳越春秋勾踐領(lǐng)功于靈汜。

在紹興市，以“靈”為橋名者有很多，大多是表示靈驗(yàn)、神靈，這是表達(dá)對(duì)橋的一種美好的祝福和精神寄托。雖然靈汜橋已經(jīng)不復(fù)存在，但是關(guān)于它的詩(shī)歌保留了下來(lái)。元稹（779年—831年）字微之，曾為浙東觀察使兼越州刺史，與白居易交情很好，人稱“元白”。他在《寄樂(lè)天》中寫(xiě)道：天下風(fēng)光數(shù)會(huì)稽，靈汜橋前百里鏡……安得故人生羽翼，飛來(lái)相伴醉如泥。此詩(shī)寫(xiě)越州風(fēng)光的優(yōu)美，熱情邀請(qǐng)白居易來(lái)越州銷魂。既寫(xiě)出了越州的秀美，又表達(dá)了希望與老朋友相聚，飲酒作詩(shī)的愿望。

二十四橋明月夜

以橋懷古

因?yàn)闃蛄捍蠖辔挥诮煌ㄒ?，行人往?lái)頻繁，當(dāng)國(guó)富民強(qiáng)，天下無(wú)事之時(shí)，橋梁的周邊一帶多是熙熙攘攘，繁榮熱鬧，一片盛世的景象。但是一到亂世之秋，經(jīng)歷兵禍戰(zhàn)火之后，橋梁的周圍則又常常是一派衰敗凄涼的情景。而這種強(qiáng)烈的對(duì)比，往往會(huì)引發(fā)文人墨客的懷古追思之情。這從許多懷古文學(xué)作品中都有橋梁的描寫(xiě)中可以看出。

朱雀橋在有關(guān)橋梁的懷古詩(shī)中，最有名的莫過(guò)于劉禹錫的《烏衣巷》了：朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽(yáng)斜。舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

作為懷古詩(shī)的經(jīng)典之作，千百年來(lái)一直為人傳誦不衰。詩(shī)中以秦淮河畔的歷史場(chǎng)景為描寫(xiě)對(duì)象。金陵自東吳以來(lái)，作為六朝古都，越來(lái)越繁華，而秦淮河一直是這一帶的商業(yè)區(qū)和居住地，歷代多有達(dá)官貴人住在秦淮河畔，如東晉著名士家大族“王與馬共天下”的王家和指揮淝水之戰(zhàn)名揚(yáng)天下的謝家的宅第都在此處。詩(shī)中的“烏衣巷”便是在金陵城南，東吳時(shí)是烏衣?tīng)I(yíng)的駐地，故而得名。這里曾是東吳、東晉王、謝兩大士族居住的地方?？梢哉f(shuō)烏衣巷是“豪門(mén)”“繁榮”的象征。而“朱雀橋”原是秦淮河上的一座浮橋，今已不復(fù)存在。詩(shī)中對(duì)橋的描寫(xiě)十分生活化，借以寫(xiě)盡了時(shí)代的興衰。詩(shī)人通過(guò)對(duì)朱雀橋邊的野草、野花和軍營(yíng)遺址烏衣巷口的一抹斜陽(yáng)的生動(dòng)描繪，勾勒出一幅荒涼冷落的圖景；再用燕子古今居處強(qiáng)烈的對(duì)比，把讀者引進(jìn)一個(gè)“風(fēng)物依舊，人面全非”的場(chǎng)景——六朝時(shí)代的繁華喧鬧已經(jīng)無(wú)處可尋，只剩尋常百姓家，從而勾起人們對(duì)六朝繁華的興嘆。

在我國(guó)古代文學(xué)史上有一個(gè)關(guān)于橋的話題至今爭(zhēng)論不休，沒(méi)有定論，那就是揚(yáng)州的二十四橋。揚(yáng)州的二十四橋最早出名是因?yàn)槎拍恋囊皇自?shī)《寄揚(yáng)州韓綽判官》：青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。

這首詩(shī)表達(dá)了作者感慨揚(yáng)州繁華不在，明月依舊，玉人無(wú)處可覓的感慨之情。關(guān)于這首詩(shī)中提到的二十四橋，是指揚(yáng)州城內(nèi)的二十四座橋呢，還是一座名為二十四橋的橋，歷來(lái)爭(zhēng)論不休。有人認(rèn)為二十四橋指的是分布在揚(yáng)州城內(nèi)的二十四座橋，這些橋建于隋代，以城門(mén)坊市為名。直至宋朝沈括寫(xiě)《夢(mèng)溪筆談》時(shí)還考證這二十四座橋的名字，但是有些已經(jīng)不在了。也有人認(rèn)為二十四橋指的是一座橋，《重修揚(yáng)州府志》就記載道：此橋?yàn)樗鍩墼乱雇瑢m女二十四人吹簫橋上因名。則所謂二十四橋，只一橋矣。至于哪種說(shuō)法正確，至今尚無(wú)定論。

到了宋朝時(shí)期，揚(yáng)州因?yàn)閼?zhàn)亂已經(jīng)不復(fù)隋唐當(dāng)年的繁華，一片凋敝的景象，著名詞人姜夔路過(guò)揚(yáng)州，見(jiàn)此情景，回想往昔盛況，懷古之情油然而起，遂作《揚(yáng)州慢》詞一首：淮左名都，竹西佳處，解鞍少駐初程。過(guò)春風(fēng)十里，盡薺麥青青，自胡馬窺江去后，廢池喬木，猶厭言兵。漸黃昏，清角吹寒，都在空城。杜郎俊賞，算而今，重到須驚?？v豆蔻詞工，青樓夢(mèng)好，難賦深情，二十四橋仍在，波心蕩，冷月無(wú)聲。念橋邊紅藥，年年知為誰(shuí)生？

可以說(shuō)，二十四橋在文人心中象征的是往昔的無(wú)限繁華，讓他們?yōu)橹隊(duì)繅?mèng)繞。

（原載《解放日?qǐng)?bào)》，作者為李曉杰）